• 1、守墓人小镇怎么去
• 2、亲人去世“重孝在身”这期间有什么禁忌呢
• 3、历史上最会撩妹的高手是谁
• 4、古代的守陵的宫女是如何伺候死去的皇帝的
• 5、元稹写的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这句诗，优美而多情，有何深意

1、守墓人小镇怎么去

方法/步骤分步阅读1/9任务1：清理墓地：墓地质量达到5。任务2：施粥所：交付碗X20(解锁黏土与玻璃科技)。任务3：整修墓地：墓地质量达到30，教堂质量达到20。任务4：生鱼片：交付铜星品质优质生鱼片X4(钓到铜星鱼在烹饪台切片，或直接在灯塔看守处购买)。2/9任务5：升级教堂：交付建筑许可证X1&合法公民证X1(在墓地邮箱处购买)(若无合法公民证，千万不要直接交建筑许可证，否则会禁止布道)。任务6：修整墓地：墓地质量达到200，教堂质量达到50(墓地质量达到100后，再次见到主教触发任务，要求交付金星精雕大理石雕像X3)。任务7：升级到总教堂。任务5：贵族证件(墓地邮箱里面买，12金!)。任务6：要邀请一些名人(邀请审判官会被拒，去邀请商人即可完成)。3/9举办祈雨完结主教线，商人2条线，获得贪婪项叉子&骄傲镜子。4/9查美妇人任务1：证明自己(需要5点信仰值 教堂开放后布道获得)。任务2：(带给老蛇就行)。任务3：找回项链(找老蛇后告诉你城堡那边，城堡守卫不让你过，并告知你晚上在城堡下面的小树林里面可以找仆人。找到仆人后，仆人告诉你不可能要回项链，ps:仆人卖的宝石剑师老蛇后续任务要的)。5/9任务4：想要一瓶酒馆老板娘老板娘一样的香水(与老板娘对话 要你去给她妹妹女巫送食物 在顺便抓12只蛤蟆 )(蛤蟆在沼泽或小镇湖里用蛾子当诱饵可钓到，也可在女巫处直接购买)任务5：舞会：交付金星的故事X1，邀请农场主女儿一起去参加舞会。(找农场主对话，老爸不同意，女儿说请他帮忙修好她舅舅的磨坊就去，修磨坊的计算结果要找占星师，要求与占星师达到「60」)任务6：贵族证件。任务7：情歌：交付情歌X1(找诗人请求帮助，诗人要求交付药酒X1，在酒精蒸馏器制得)。任务8：拯救诗人：寻求占星家帮助即可。6/9任务1：菜园：拒绝金钱要求，之后会要求交付根胡萝卜X12、卷心菜X12、甜菜X12(找农场主买种子)。任务2：打嗝：要求交付止隔草X1(女巫沼泽里很多)。任务3：恢复味觉：交付香料X1(与女巫对话并完成相关任务，解锁炼金科技，建造炼金台1，混合生命粉末与健康溶液制得)。7/9任务4：贸易许可证：交付贸易许可证X1(在墓地邮箱购买)任务完成后解锁蔬菜贩售仓库，允许玩家在菜园建造包装台，将蔬菜(限银、金星的洋葱、南瓜、兵豆)打包成箱，并搬运至仓库进行出售。任务4：交付金星晚宴X5(在烹饪台制得，建议选择汉堡、蛋糕、洋葱圈的组合)。任务5：查美女士的支持(与查美女士对话，交付珠宝X1，并完成相关任务即可)。8/9任务1：证明自己：交付信仰X5。任务2：地牢钥匙：交付地牢钥匙X1(与老蛇对话会获得钥匙研究笔记，完成占星家任务1获得铁钥匙，拿这两件物品在教堂地窖研究台处进行研究，即可获得地牢钥匙)完成任务后，有一个剧情杀，复活后前往地牢，可获得守墓人笔记X1，并开启地牢副本。任务3：召唤仪式：交付血桶X1，血钉X5(血桶可以在教堂的工作台合成，也可以在地牢5层开宝箱，血钉在地牢里面打双刀怪掉)。任务4：亡灵之书：交付亡灵之术X1(向占星家索取，向灯塔守卫交付蛆X5，并完成相关任务即可)。9/9任务4：地牢门口献祭量达到20(地牢门口工作台，全部建筑都造起来，血池灌满血，正好20)。任务5：交付带宝石的大马士革刚剑X1(在珠宝台制得或在武器商处购买)。任务6：陷阱(去女巫岭触发剧情，交付木板X1即可。完成任务后，用十字镐敲碎大石头，获得猎人徽章X1，戴着徽章方可进入地牢11层)。任务7：金苹果：交付金苹果X1(地牢15层宝箱处获得，或在女巫处购买)完成任务老蛇询问你要不要也来prprpr，要，则获得100灵魂点数(蓝色科技点)。任务8：协助完成仪式：交付黑暗心脏X1。完结老蛇&审判官任务链获得永恒笔记&无尽黑炭。注意事项地牢门口献祭量达到20(地牢门口工作台，全部建筑都造起来，血池灌满血，正好20)。地牢钥匙：交付地牢钥匙X1(与老蛇对话会获得钥匙研究笔记，完成占星家任务1获得铁钥匙，拿这两件物品在教堂地窖研究台处进行研究，即可获得地牢钥匙)完成任务后，有一个剧情杀，复活后前往地牢，可获得守墓人笔记X1，并开启地牢副本。交付贸易许可证X1(在墓地邮箱购买)任务完成后解锁蔬菜贩售仓库，允许玩家在菜园建造包装台，将蔬菜(限银、金星的洋葱、南瓜、兵豆)打包成箱，并搬运至仓库进行出售。

2、亲人去世“重孝在身”这期间有什么禁忌呢

百善孝为先，父母在世的时候，尽孝，尽到所能，父母去了，有孝何用啊，都现实点吧，生前一碗水，胜过万堆灰[祈祷][祈祷]

3、历史上最会撩妹的高手是谁

个人认为是。和邓颖超的爱情，是生死线上的爱情，是永恒的，值得歌颂的。一九一九年，那是一个战火纷飞的年代，是一个动荡不安的年代。这一年，巴黎和会的议桌上，作为战胜国的代表在会上发言，但却被各国给无视了，的也即将受辱。这一消息的传开，举国震惊。正是在这样的情况之下，一场反帝反封建的爱国运动，在五月四日这一天爆发了。这一年，刚回国的便被这场声势浩大的运动所震撼，而作为一个血气方刚的爱国青年，很快便加入了活动中。他参与的是天津学生联合会，而邓颖超参加的是女界爱国同志会，邓颖超担任讲演队长。当时，因为封建旧俗的束缚，男女学生并不能一起活动。为了打破这一旧俗，也为了更加热情的投入改造社会的运动中去。创办了觉悟社，邓颖超也加入了其中。这时候，便和邓颖超相识，但是，两人并没有多余的想法，“那个戴鸭舌帽、穿西服、白皮鞋的就是"，“他长得真漂亮”，这是在活动中所给邓颖超的最初印象，而对于邓颖超，则是如同他后来告诉邓颖超的一样，“还记得当年在天津开大会吗？你第一个登台发言，给我印象最深的就是那两只炯炯有神的大眼睛。”而当时在觉悟社创办之时，包括在内的很多人都抱独身主义。因为在他们看来，这是为了能够全身心的投入社会斗争中去，也是为了避免结婚受累和拖累他人。而随着年龄和阅历的增长，再加上赴欧勤工俭学期间的所见所闻，才逐渐改变了当时冲动的看法。但在和邓颖超结为连理之前，曾放弃了严修的女儿，以及旅欧期间谈得来的好朋友。在1923年的春天，邓颖超收到了一张明信片。也正是因为这一张明信片，才向邓颖超表达了心中的想法。只见明信片上，芳草如茵，鲜花盛开，春光明媚。3个披散着金色秀发的美丽女郎正迎风奔跑。明信片背后，是熟悉的的笔迹：“奔向自由自在的春天！打破一向的束缚！勇敢地奔啊奔！”这张明信片，紧紧地把两个身处异地的心牵在了一起。而后来也曾向邓颖超说出他选择她的理由。当年决定献身革命的时候，我就考虑，作为一个革命者的终身伴侣，必须也能一辈子从事革命，应该选择一个能够经受得住革命的艰难险阻和惊涛骇浪的人作为伴侣，共同战斗。我是这样选择了你们的七妈（即邓颖超）的。随后，多次向邓颖超寄了多张明星片。而其中的一张令人十分深刻。这张印有李卜克内西和卢森堡画像的明信片上，写道：“希望我们两个人将来，也像他们两个人一样，一同上断头台。”这是对革命的热情，也是她选择邓颖超时的最深切感受，一起以革命伴侣的身份走下去，不要畏惧惊涛骇浪。尽管确定了男女关系，但两人还是聚少离多。因为革命事业，两人曾有长达五年没有时间见面。而革命成功之后，为了革命事业和社会事业的发展，更是夙兴夜寐，没有一丝空闲的时间。但是，无论是多么的繁忙，亦或是身体被累垮了，的第一时间关心邓颖超。就拿南昌起义之后的事情来说。当时南昌起义因为国民党的围剿，起义不是很顺利，而也病倒了。期间，身染重病的被和叶挺等人送到治病。从昏迷中清醒的第一句话就是问邓颖超安全了没有。周：“你认不认识邓颖超？”范桂霞：“我当然认识邓大姐。”周：“你知道邓颖超现在在哪里？”范：“我听说，她已到了上海。”周：“你没有骗我？”范：“我怎么会骗您范桂霞？”直到范桂霞再三确认之后，才彻底地放心。来也匆匆，去也匆匆。和邓颖超的爱情就像是一坛陈年老酒，甜美香醇，淡雅舒心。如今，西花厅的海棠依旧，却迟迟不见故人来！

4、古代的守陵的宫女是如何伺候死去的皇帝的

某种意义上讲，守陵比殉葬还残忍，所以很多宫女宁愿选择殉葬，也不愿去守陵，因为那些守陵宫女，需要把死人当作活人一样伺候，这个难度系数实在太大了。守陵宫女剧照并且，不但皇帝活着的时候，需要做的事情，宫女们一样都不能落下，甚至还额外增加了很多事项。同时，一旦前去守陵了，也就永远失去了自由身。首先我们需要明确的是，这里说的守陵宫女，泛指后宫中的一切女人，不只包括那些地位低下的宫女，也包括皇帝生前，伺候过他的嫔妃甚至皇后。而那些嫔妃，不管之前地位多么尊崇，一旦被派去为死去皇帝守陵，也就基本预示着她们将孤独终老在陵园之中，之前的身份地位也尽皆消失，所以才统称她们为“宫女”。皇帝陵墓一提到守陵，人们的第一印象往往是，那些赤胆忠心、威风凛凛的守陵大军。其实，那些守陵将士，就跟皇帝生前的大内侍卫一样，只是负责保卫皇陵安全的，并不干具体服侍皇帝的活。所以真正服侍死去皇帝的，还得是那些守陵宫女，而她们往往是由在宫斗中失势，或者没有子嗣、娘家没有背景的嫔妃组成。并且，当她们来到陵园之后，过得非常清苦，绝不是我们想象中的，那种没人约束了，每天就可以吹吹牛、唠唠嗑，打打麻将、唱唱歌。嫔妃痛哭剧照因为在古代，守陵是非常严肃的事情，每一步都不能错，更不能落下，否则就会被治一个大不敬的罪，轻则赐死，重则满门抄斩。那皇帝已经死了，她们到底怎么伺候死去的皇帝呢？唐代诗人韩愈曾在《丰陵行》中，写过这样的诗句：“设官置卫锁嫔妓，供养朝夕象平居。”就是会安排专门的主事官员，看着那些宫女伺候死去的皇帝，具体来讲，要重点做好以下四项工作：首先，基础的工作必须干扎实了，要保持陵园内的卫生一尘不染，没有杂草，并且死去皇帝的所有用品，都要按时清洗更换。皇帝陵园其次，还要每天照顾好死去皇帝的饮食起居，要按时准备洗漱用品，为死去皇帝整理被褥，准备吃喝，也就是早中晚都要更换祭品，确保死去皇帝每餐都能“吃到”新鲜的食物。再次，还要按照皇帝生前的喜好，准备歌舞表演等娱乐活动，并且不能重样，还要定期编排新的歌舞，以保证死去皇帝丰富的娱乐生活。最后，除了上面每日照做的事项外，还要按照礼制规定，定期为死去的皇帝，举行哭灵、祈福、祭祀等大型活动。古代嫔妃剧照当然了，宫女们做这些，并不是对着死去皇帝的遗体折腾，她们平日里都居住在陵墓地面上的宫殿之中，所以基本上是对着死去皇帝的“牌牌”和皇帝居住的地面寝殿“表演”。而很多皇帝在临死前都是有特别要求的，所以宫女们还要满足皇帝临死前的特殊要求，比如曹操虽然没有当过皇帝，但他也按照皇帝的标准来安排自己的后事。曹操在临死之前，吩咐在他死后，他生前喜欢的那些小老婆和歌妓们，要定期到他的陵墓前唱歌跳舞助兴，他还要继续享用这种奢靡生活。曹操剧照而皇帝的陵园，就是缩小版的皇宫，里面还被松柏等树木覆盖，宫女们不但每天都要干着最累的活，还要面对人烟稀少、阴森恐怖的环境，时间长了，想不崩溃都难，所以里面的精神病也特别多。著名唐代诗人白居易，曾在诗作《陵园妾》中，描述过那些可怜的守陵宫女：“山宫一闭无开日，未死此身不令出。”所以很多嫔妃一听说自己要被派去守陵，立马吓得昏了过去，更有甚者会选择，比如汉成帝的皇后赵飞燕，当听说自己要被安排给汉成帝守陵时，吓得直接了。赵飞燕剧照那守陵这种制度是怎么来的呢？其实，在最初并没有这种宫女守陵制度，开创这种制度先河的，是西汉初期，汉高祖刘邦的皇后—千年毒妇吕雉。而吕雉安排宫女给刘邦守陵，并不是为了刘邦好，只是出于嫉妒心理，把刘邦生前的那些宠妃都关在了陵园之中，让她们自生自灭。要说这个吕雉绝对是狠，但她的做法也让后世的皇帝们眼前一亮，因为他们觉得吕雉这个办法好，毕竟皇帝不但怕死，更怕孤独。吕雉剧照于是后世的皇帝们，不但没有替那些无辜的嫔妃们翻案，反而把吕雉的这个行为，作为制度规定了下来。比如，根据《汉书》记载：“谓宫人无子，守陵园者也。”再比如，根据《资治通鉴·唐纪·宣宗大中十二年》中，记载的唐制：“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。”可以说，从吕雉以后，历朝历代都有关于宫女守陵的制度要求，并且规矩越来越多，礼节也越来越繁琐，总之一句话，就是拼命折腾这些守陵宫女，让死去的皇帝“享清福”。而按照制度规定，只有没有子嗣以及未被死去皇帝宠幸的妃嫔，才会被派去守陵，可实际操作起来，是有很大变通的。古代嫔妃剧照如果有一定背景，或者有当时的掌权者保着，自然不用去守陵；而那些在宫斗中失败，或者得罪过掌权者的，就算有子嗣，也很容易被派去守陵，毕竟制度是死的，执行起来还是有很多地方可以变通的。综上所述，所谓的守陵制度，其实就是殉葬制度的变通，虽然没有立即杀了那些宫女陪葬，可那些宫女却在陵园中生不如死，实乃一种惨无人道的丧葬制度。

5、元稹写的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这句诗，优美而多情，有何深意

该诗句，是出自唐朝诗人元稹(zhen)的悼念亡妻韦蕙丛的诗《离思五首. 四》中之诗句。元稹，字微之，河南人。唐.元和初对策第一，官左拾遺。曾因得罪宦官仇士良被贬为江陵士曹參军。唐穆宗读其歌辞，称为才子，迁祠部郎中知制诰，进至同中书门下平章事（相职）。唐文宗时，出为武昌节度使，卒于职。所著有《元氏长庆集》。其人文采风流，才华出众，诗文与白居易齐名。其微时被朝中重臣韦夏卿所赏识看重，将最小爱女韦蕙丛嫁于他。夫妻间情意笃厚，甚是恩爱绸缪。她安于穷困，在元稹未发迹之前从未有过怨言，竭尽妇道。只可惜在与元稹同甘共苦七年后因病亡故。直令元稹痛苦悲怆不已，前后写下多首对爱妻的悼念诗。特别是他所写之《遣悲怀.三首》中，写得凄美感人，令人读之澘然!诗中对于爱妻在他穷困时“顾我无衣搜荩箧（jinqie ，草制小箱），泥她（软求）沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿（野菜甚至豆叶当饭），落叶添薪仰古槐（仰看树落槐叶拾起做饭用）。‘’思想起来柔肠寸断!仰天长叹“貧贱夫妻百事哀”!甚至字字悲泪：“唯将終夜长开眼（为深深思念和内疚而辗转反侧，长夜难眠），报答平生未展眉（未欢乐）！”……这是对亡妻多么令人感动的深厚情感啊!后来，元稹又为此写下《离思五首》，在第四首里，有一句流传百世、脍炙人口但又发人深思的一诗句：“曾经滄海难为水，除却巫山不是云。”前面一句的“水”字，应释为江、河、湖、海等的“总称”（如字典中：‘’某某江——水名；某某河——水名‘’）。意为经历过壮阔磅礴，汹涌澎湃的大海之后，无论一切江、河等皆不能与之相比，不能与之相提并论了（以此隐喻发妻之贤惠、情爱无人可及）。后面一句的“云”，应先讲明一个典故“巫山云雨”，即可释然。巫山，山名。在今重庆市巫山县东南，即巫峡。先秦时著名辞赋文学家宋玉在《高唐赋》写道：“昔先王尝（曾经）遊高唐，怠而昼寝（慵倦后白天睡觉），梦见一妇女（神女）……”，与秦王钟情相见，情甚绸缪。临别，她说：“妾（古时女子自称）在巫山之阳，高丘之阴。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后人便以“巫山云雨”喻男女欢合。当然，元稹提到巫山之云，并无心指上述成语之意。既然神女“旦为（巫山）朝云”——那么巫山之‘’云‘’指为神女亦可（毛诗词：“神女应无恙”）。神女虽与秦（先）王情笃缠绵一时，“情缘”还是美丽难遇的嘛!——所以元稹诗中的“云”是指神女——神女与楚王一段暂短相悦的情缘在元稹诗中暗寓之意不言自明。——如果元稹将巫山之云意为“云雾云彩”，那么五岳的云海之壮丽还比不得小小的巫山之云吗？所以元稹是在隐喻自己与亡妻韦蕙丛的凄美爱情虽然暂短，但是与爱妻两情相悦，绸缪恩爱和钟情不渝的情缘是刻骨铭心的，感叹今后是不会再有了!也再无如发妻这样的女子可相比了……诚然，元稹在与结发之妻婚前姻后的花边传闻曾被人垢病，但是他与发妻韦氏的坚定凄美的爱情是被世人肯定和赞叹的!特别是读了他的悼念爱妻的诗，总会觉得悲悯和同情不已。