• 1、年初二，寺庙烧香拜佛的香客人山人海，这是为什么
• 2、为什么十八岁前不能去寺庙
• 3、明朝清朝，去寺庙朝拜收门票吗
• 4、古代普通人出远门是怎么解决吃住问题的
• 5、你有哪些去寺庙的神奇经历或者感悟

1、年初二，寺庙烧香拜佛的香客人山人海，这是为什么

其实，拜佛的时间不必太过纠结，初一初二，初几都可以。都会保佑你的，只要你相信。佛家讲的是慈悲为怀，大仁大义，大慈大悲。是无所不能的的神仙，是永恒的，他老人家不会计较你什么时候去拜他，因为他大慈大悲。他只希望你也能做到多行善事，广结善缘，多结善果。只要你心中有佛，咱们凡间祭拜的时间是不用太过拘泥的。我们选择初二去是因为三十熬夜了，初一太累，而且初一我们要跟老人和家人在一起。初二腾出空来了，自然要选择初二去。记住，根本不会计较你哪一天去祭拜了他，计较你的只有你单位的领导，你周围的凡人。是神不是人，是大慈大悲的，根本不会为了这点事生气。会生气的都是人，而不是神。拜佛关键是心中有，多行善事，不要太拘泥于形式。

2、为什么十八岁前不能去寺庙

寺庙是我国信仰的地方，18岁前不能去寺庙，完全是是可以去寺庙的。，因为不管什么时候去都是可以的，只是说寺庙是比较神圣的地方，我们去那的话，应该注意一些自己的性子。不要有一些特别不好的一些行为。希望我的回答可以帮助到你。

3、明朝清朝，去寺庙朝拜收门票吗

不管是什么朝代，去寺庙应该都不会收“门票”的。因为以前的人，都有敬畏之心的。

4、古代普通人出远门是怎么解决吃住问题的

古代采取重农抑商的策略，老百姓也大多是安土重迁，人口流动一直是被当局禁止的，为了方便对老百姓的管理，古代很早就有了户籍制度，把老百姓彻底的禁锢在每一个地区，每一寸土地上。然而，人类又是是个社交的群体，交流是必不可免的，为了解决人们出行问题，尤其是商业经济的发展，更加大了人出远门的需求。那么，古代出门普通人出门是怎么解决吃住问题的呢？当然是住店了。在讲述商鞅变法的资料中，就有商鞅畏罪，想要住客栈的记载。根据《周礼》记载，早在西周时期就有了驿亭传舍，在春秋战国时期，诸侯国之间因为外交需求，也有很多招待使者的地方，到了秦汉时期，各种旅馆迅速发展，魏晋时期民营旅馆更加发达，其中曹操为了促进民间旅馆的发展颁布了“客馆令”。在隋唐时期，基本已经成了完整的邮驿制度。本文主要以宋代客栈为背景介绍一下，古代的客栈制度。为什么纵横要以宋代为背景呢》因为纵横对古代研究最深的朝代就是宋朝，别的咱也不是太了解啊，另一方面宋代经济高速发展，商业繁荣，商品流通利润巨大，行商的规模逐渐扩大，客栈得到了快速的发展，有宋一代，交通发达之处都有客栈的存在，宋代客栈业的兴盛远超之前历代发展水平。宋代客栈高度发达，以经营者身份有官办客栈和民办客栈，而种类更加专业化，有专门供官府用的额，也有供达官显贵居住了，最不可思议的，还有一些专门接待科举人士的状元店。从数量上来说，宋代的客栈数量更是远远超过了前代，以宋朝为社会背景的文学作品《水浒传》中，类似的客栈有很多，甚至有一些村落里的大户也兼有客栈的功能，只要在人家里吃喝用度都是要给钱的。在这样的情况下，客栈的管理也存在诸多问题，最恐怖的就是菜园子张青和母夜叉孙二娘在孟州十字坡开的店，按照张青的说法：实是只等客商过住，有那些入眼的，便把些与他吃了便死， 将大块好肉切做黄牛肉卖，零碎小肉做馅子包馒头。小人每日也挑些去村里卖。看着纵横是真的恶心啊！宋代《夷坚志》中记载的“离城三十里间,开旅邸,每崐遇客携囊橐独宿,多杀之,投尸砖白沙河下,前后不知若干人。”正因为如此，宋代也在加强对客栈的管理，打击黑店，并且保护旅客的安全。宋代时期会对客栈进行定期和不定期的巡查，一些官办的大型客栈还会派壮丁负责巡逻警界。为了保证旅人的行徒安全，宋朝时期还有完善的“符验”制度，即过往人员在住宿时必须有相应的旅行凭证。所以，在古代出门在外和现在差不多，也是要有证明身份的东西的，古代没有户口本和身份证，一个是敕牒，一个是告身，敕牒就是朝廷发的委任状，上面有吏部的，唐僧走的哪个国家都要拿出自己的通关文牒，想必跟这个东西差不多，就是证明你的身份；一个是告身，这个告身则是用于证明上任者本人的真实身份，为了防伪，也是由专门的部门印制，在告身上面注明了上任者的籍贯，年龄等，有特殊的生理特征的也会写入。有了这两样东西，基本就很难被顶替了，除了这些之外，大部分在社会上有地位的人，都会有“鱼符”“腰牌”的一些东西来证明自己的身份。鲁智深在渭州打死镇关西后，一连走了半个月，饥不择食，寒不择衣，不是因为没有客栈，而是他不敢去住。没有身份的人只能住黑店，危险性也是大大的，鲁智深就差点被孙二娘给害了。在宋光宗时期官府就曾有张贴：“访闻湖广等处州县祭鬼及略卖人口并贫乏下户往往生子不举……见行条法镂板于乡村道店关津渡口晓谕”。同时还要求“店舍内有官员、秀才、商旅宿泊,严切指挥,邻保夜间巡喝,不管稍有跌虞客旅安泊多日,颇涉疑虑及非理使钱不着次第,或行止不明之人,仰密来告官或就近报知捕盗官员。”在《水浒》中，晁盖和吴用等人来了一个瞒天过海把杨志等人用麻翻，结果却因为之前在县城北门外的安乐村客栈下榻的时候登记的时候暴露了身份，最后以此为线索，被何涛给破案了。但凡开客店的须要置立文薄， 一面上用勘合印信；每夜有客商来歇息，须要问他“那里来？何处去？姓甚名谁？做甚买卖？”

5、你有哪些去寺庙的神奇经历或者感悟

寺庙是一个有很大磁场的地方。虔诚的徒是有灵感的。那是2018年的时候，机缘巧合下去到了陕西宝鸡的法门寺。老的法门寺距离新建的法门寺不足一公里。当时自己并不知道有新旧法门寺之说。知道第二天要去法门寺了，当晚就沐浴清洁毕，还刻意问老公要碎银子。以便舍庙供佛。老公是唯物主义者，给了不少碎票，均不合我意。最后自己拿出了一张五十的说，这张最大的我一定供养在大雄宝殿里。第二天早早起床。法喜充满。到了法门寺，买票入山门。洁白如玉的大理石铺就的甬道庄严肃穆。身约一层楼高的诸多菩萨法相妙丽慈悲。很多游人和附近的善男信女都是虔诚的染香跪拜舍钱。我自然也虔诚的拜了又拜。每尊菩萨都舍钱。一路走一路拜。法喜充满。也没有刻意算钱包里多少钱。也没刻意数有多少尊菩萨。就这样，一路拜到了大雄宝殿。巍峨肃穆的大雄宝殿建筑以佛手合掌为造型。大殿里长明灯金光灿灿。法相庄严慈悲的释迦牟尼佛半合半睁默默俯视众生。的法物琉璃砗磲金银法螺…应有尽有。我绕佛三匝后便至释迦牟尼佛佛前虔诚跪拜。打开钱包后，除了一张五十的，里面竟连一张一元的也没有了。走至居士榻那里，老公说我，你盘腿坐好，我看你有佛相吗？我坐好后，给我拍了几张照片，他连声说有。他又说你看你钱包里，我赶紧打断了他话，说，佛说不可说，天机不可泄露。他最早就出差来过法门寺了，见到此景便说了，还有一个老法门寺呢。武则天迎佛骨舍利的寺不是在这里。走我带你去看看。看你到了老法门寺大雄宝殿里，怎么掏钱。我也没吭声。一路上感觉佛的念力很大。天空突然下起了细雨。据说拜寺庙逢法雨。可洗涤人的罪孽的。到了老法门寺后，围墙的壁画线条优美，色彩鲜丽。一看就是用最好的矿物石勾兑的颜料。很有些年代了。大幅记载了唐朝皇帝在法门寺隆重迎佛骨舍利的历史画面。进得法门寺后，我就急急忙忙直奔大雄宝殿而去。里面曲径通幽，廊桥环绕。飞檐画栋的房舍很多。好容易找到了大雄宝殿，却发现殿门紧闭。推门进去，里面几个正在施工的工人说，这里正在修缮呢。不开门。只为前世那段缘，留得今生看一眼吧。愿好人都有好报！愿有所想能得所愿！种啥因，结啥果。南无阿弥陀佛