• 1、农村老人说“以前狐狸喜欢在人类的坟墓里安家”，这是真的吗
• 2、武则天孙女墓在陕西出土，金银堆里竟有一男子白骨，这是怎么回事
• 3、吴三桂的舅舅，一代传奇人物祖大寿，他的墓为何出现在加拿大
• 4、成吉思汗的古墓究竟被埋在了哪里

1、农村老人说“以前狐狸喜欢在人类的坟墓里安家”，这是真的吗

农村老人说“以前狐狸喜欢在人类的坟墓里安家”，这是真的吗？

如今在农村里已经见不到狐狸了，只有动物园里才有活的狐狸了。而民间对于狐狸也一直没什么好感，认为这在动物过于聪明，而且还有点狡猾。在古代就有着“狐假虎威”的成语故事，再加上狐狸长得很漂亮，民间还认为他们会蛊惑人心，尤其是会让男人迷失心智，所以常把一些长得漂亮的女人称之为“狐狸精”，当然了这个是带有贬义的。有种说法是狐狸要比狼还要聪明，但是这么聪明的动物，为什么要把家安在人类的坟墓里面呢？

这个其实也是狐狸聪明的地方，狐狸这种动物不像狼是群居性的，而且它们也不像兔子等动物会自己制作洞穴，它们要安家，只能是借助外部的环境，比如占据一些山洞，或者是地下的洞穴等。过去山洞基本都是狼的地盘，而狐狸在挑选洞穴的时候，还有一个问题需要考虑，那就不仅仅是要有避雨防风的效果，还得满足安全性这个要求，很显然，人类的坟墓里面就很满足这个要求。

首先，在坟墓的周围人比较少，猎人也很少去。而狐狸的主要敌人之一就是人类了，既然人类少去，这样就避免了一些人类来打扰它们。其次，坟墓都是后面盖上去的土壤，往往有些会因为自然因素而崩塌，这样它们就有现成的“家”了，而且坟墓的大小刚刚满足狐狸在里面休息、躲雨的需求，何况这里风刮不进去，雨也打不到。可以说是冬暖夏凉，所以成为了狐狸理想的安家场所。

另外还有一个方面的原因，那就是在坟墓附近会有很多的小动物也在这里安家，这样不用去太远的地方找吃的，有时候人类在上坟的时候，还有免费的贡品可吃，可以说是一箭多雕的好事情。由此可见，狐狸把家安在人类的坟墓里，其实是非常聪明的做法！

2、武则天孙女墓在陕西出土，金银堆里竟有一男子白骨，这是怎么回事

1960年，武则天孙女永泰公主的墓葬被发掘。不仅意外发现了一具男性白骨，还洗清了武则天一个背负了一千多年的“不白之冤”。

先说男子白骨的事。

永泰公主的墓位于陕西省咸阳市乾县以北的乾陵。

乾陵是唐高宗李治和女皇武则天的合葬墓，而永泰公主墓是十七座陪葬墓之一。

据《资治通鉴》记载，永泰公主死时只有十七岁，与她的驸马，魏王武延基合葬在一起。

对，她的驸马姓武，是那个想当武则天的太子的武承嗣的儿子，武承嗣是武则天的侄子，所以就是武则天的孙女嫁给了武则天的侄孙。

古代讲究“事死如事生”，落实到陵墓，尤其永泰还是位公主。陵寝的规模本就不小。

咱们且不说长多少，宽多少，封土堆高多少。

就看陵寝的结构，有墓道，五个过洞，六个天井，八个便房，甬道，前后墓室。

原样搬到地面的话，就是个挺大的公主府。

而那个多出来的男子白骨，就是在第六个天井里发现的。

非常突兀，唐朝陪葬，多见陶俑，就是著名的唐三彩，活人殉葬真的没有。

结合《资治通鉴》记载，永泰公主和驸马武延基是因为得罪了武则天的“男朋友”张易之，而这件事，与这个男子的白骨有没有直接的关系？

更让人惊奇的是，男子白骨旁边还有把铁斧，身边还有为数不少的散落的金银器皿。

会不会是盗墓贼？

虽然可以通过技术手段测定男子白骨的年代，但，如果是和永泰公主都属于同一个年代，那一切又要从头再来。

鉴定结果很快就出来了，幸运的是，这具男子的白骨属于五代或宋代，晚于唐朝。

接下来在第六个天井旁发现的盗洞，更加证明了这一点。

看来，应该是五代或宋朝时的一伙盗墓贼来盗掘永泰公主的陵墓，也许是盗墓时发生了意外，也许是盗墓贼为了少分一份，把这个男子永远地留在了永泰公主陵墓内。

男子白骨的事告一段落，但在研究男子白骨的同时，展开的对永泰公主尸骨的研究，却又有了惊人的发现。永泰公主并不是死于自尽，而是死于难产！这和《资治通鉴》的记载就有矛盾了。

永泰公主死亡之谜。

记录永泰公主死因的史籍，《新唐书》有四处，《旧唐书》有两处，《资治通鉴》有一处。

获罪原因是一致的。

永泰公主，当时还是永泰郡主。

事情的起因是发生在大足元年（公元701年）的一次闲谈。

闲谈的参与人和闲谈的对象，以及闲谈的结局，足可以说得上是一次人伦悲剧。

就是孙女和孙女婿，与孙女的哥哥一起谈论祖母的“男朋友”，结果被另一个孙子告发，因为这个孙子娶了祖母“男朋友”的外甥女。

这个孙女和孙女婿当然就是永泰郡主和魏王武延基两人。

他俩之所以对张易之张宗昌兄弟二人有这么大意见，是因为张昌宗张易之两人能够随意出入宫禁，还干涉朝政，对祖母的名声不好。

当然，想来应该是武延基的意见更大一些。

因为张易之和张昌宗正是武则天最终确定传位给太子李显，也就是永泰郡主的父亲的最终的决定力量。

换句话说，永泰郡主能够结束长达十五年的随父贬居长安和洛阳之外的生涯，还应该感谢张氏二兄弟。

那可不仅仅是贬居在外这么简单，要知道，李显的哥哥，被流放到巴州的章怀太子李贤，就是在流放之地被武则天派去的人逼令的。

而武延基则不同，他的魏王封号承继自自己的父亲武承嗣，武承嗣死于公元698年。

死因就是张昌宗张易之二兄弟给武则天吹枕头风，于698年召回了庐陵王李显，复立为太子。

一心想当武周朝太子的武承嗣，看到继位无望，在忧惧之下当年身死。

这就相当于，武延基的帝王梦，也是葬送在张氏二兄弟的手中。

所以，武延基对张氏二兄弟肯定意见很大。

至于闲谈的另一方，永泰郡主的哥哥，太子李显的嫡长子，邵王李重润，他的不满，显然是双重的。

江山是他老李家的，父亲李显是爷爷高宗亲自选中的继承人，却在当了一年皇帝后被奶奶武则天所废。

虽然起因是父亲李显说了那句不靠谱的话，但那不都是被奶奶武则天逼迫下的产物吗？

自己的父亲再软弱，再没有主见，也不可能真的把江山让给自己的姥爷，韦皇后的父亲韦玄贞吧？

结果就因为这句气话，父亲被废，自己一个三岁的小孩子，跟着父亲贬居在外，整天担惊受怕。

而能够回到长安，恢复身份，竟然靠的不是当朝重臣狄仁杰的进谏，竟然是因为奶奶武则天的两个“男朋友”的枕头风！

张氏兄弟二人，那是因为对李唐王室的忠心啊。他们纯粹是为了拥有拥立之功。否则，他二人为什么不推荐一直幽居宫中的废唐睿宗，李显的弟弟李旦呢？

李旦被废之后，一直是以不咸不淡的皇嗣身份，这个身份，离正式的太子，只有半步之遥。张氏二兄弟听了吉顼那个酷吏的话，才想出了召庐陵王李显回京当太子的主意。这样做，李显肯定很感激张氏二兄弟的推荐之恩。

一旦李显顺利登基，为了感恩，肯定要让张氏二人继续荣宠下去。这两个人可是人尽皆知的武则天的男宠啊！让这两个人活下去，简直是李唐王室抹之不去的耻辱。

所以，从以上咱们的分析来看，对张昌宗张易之二兄弟意见很大的，应该是武延基和李重润两人。

可惜的是，这两个人，包括永泰郡主，都太年轻了，争执议论之下，不由得声音慢慢地大了起来。

最终被李重润的哥哥李重福听到了。

李重福是李重润同父异母的哥哥，是唐中宗李显的庶长子。

而李显的嫡次子李重茂，当时才七岁。

也就是说，如果嫡长子李重润出现问题，李重福，是有希望当上李显的太子的。

有了动机，还得有渠道，而李重福娶的是张易之的外甥女，这个渠道，很畅通。

顺便说一句，武则天让张易之张昌宗成立控鹤监，一是为了掩人耳目，另一点，也是为了增加一重了解朝政内外的耳目。

所以，永泰郡主夫妻两人，和李重润的对话，就从张易之那里传到了武则天的耳中。

武则天大怒。

到这里为止，《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》的记载基本是相同的。

但是谁杀了这三个人，怎么杀的这三个人，却有了两种说法。

一种说法是武则天逼迫三个人自尽，或杖杀，或毒杀。这种说法最多。《新唐书》四处，《旧唐书》一处，《资治通鉴》一处，都是在说是武则天亲自下令的。

而《旧唐书卷百四·张行成传》是这样说的：

中宗为皇太子，太子男邵王重润及女弟永泰郡主窃言二张，易之诉于则天，付太子自鞫问处置，太子并自缢杀之

也就是说武则天觉得这是孙辈的事，应该由儿子去管教，所以把太子李显叫来，让他自行去处理这件事。而李显下令处死了三人。

应该说，这种说法是可信的。

李显过了十五年的生涯，整天活在忧惧之中。当他回到洛阳，狄仁杰见到他的时候，才三十四岁的大唐太子，已经变得和一个小老头似的了。

以李显一贯软弱的性格，他应该是把这当做武则天对他忠诚度的一次考验。

这种说法，不过分，在九百三十四年之后的天聪九年（1635年），皇长子豪格为了表达对父亲皇太极的忠心，在皇太极处死豪格的姑姑兼岳母莽古济之后，豪格亲手杀死了自己的妻子，也是堂妹，哈达那喇氏。

这其实也解释了永泰公主墓另外一个奇特的地方，那就是永泰公主墓是唯一一个公主墓称为“陵”的例子。

本身永泰公主这个封号，就是唐中宗李显通过“神龙之变”逼武则天退位之后追封的。并且改葬到乾陵陪葬，以墓为陵，规格直追帝王陵寝。

这就解释得通了。因为李显有七到八位公主，独对永泰公主这么恩宠，应该是为了表达自己的追悔之意。

从专家对永泰公主骨盆遗骸的研究，发现永泰公主骨盆较当时同龄的女子窄小。而且，墓志铭所述永泰公主的死亡日期是九月初四，也就是魏王武延基和邵王李重润被杀之后的第二天。

唐律规定，凡是犯死罪的孕妇，应该在孕妇生下孩子之后的一百天后处死。

那么，我们就可以推测，永泰公主应该是丈夫和哥哥被杀之后，又是害怕，又是忧愁，动了胎气，难产而死。

这和墓志铭中“珠胎毁月”的说法是相符合的。

所以，说是武则天亲自下令处死了永泰公主，可以算是“不白之冤”。当然，永泰公主是因武则天而死，那是毋庸置疑的。倒是永泰公主的亲父，唐中宗李显软弱的性格，在永泰公主这件事上，更是暴露无遗。难怪在逼武则天退位的“神龙之变”中，李显事到临头竟然会说出改天再行动这样让人啼笑皆非的话来。

3、吴三桂的舅舅，一代传奇人物祖大寿，他的墓为何出现在加拿大

自古以来，最令人唾弃的非莫属。不论是暗通金国秦桧、还是引清兵入关的吴三桂，亦或是金庸笔下认贼作父的杨康都让世人恨得咬牙切齿。但有一个，人们鲜为提及，也不知是否该将他定义为，那就是祖大寿。

他身为袁崇焕手下第一猛将，大明王朝最后一根救命稻草，在满清与明朝战役时，不仅炮杀努尔哈赤、击退皇太极，还曾先后两次投敌；第一次为炸投，乃兵败后的权宜之计。第二次则是真投，但也属无奈之举。虽然投降归顺后，皇太极不计前嫌地封他为汉军正黄旗总兵，可他却不愿为满清效力，所以直到他于顺治十三年(1656)病逝，除了给外甥吴三桂写过一封劝降信，基本上无所作为。对此，世人联称“一代名将，据关外，收关内，堪称往复有忠义；两朝贰臣，悖前主，负后主，真个里外不是人”。

祖大寿寿终正寝后，据说葬于北京清河附近的永泰村。对于这位炮杀努尔哈赤，二次降清，双手沾满八旗将士鲜血的明朝降将，顺治皇帝还是给予了诸如“持身敬慎”“秉性老成”的高度评价。他的灵魂虽已归天，但他的传奇并没有就此结束。两百六十多年后他被“移民”到加拿大了，这究竟是怎么回事呢？

辛亥革命后，封建主义虽被，但帝国主义仍很猖狂。再加上袁世凯了革命果实，不久后军阀混战，整个乱成一团。不少外国的传教士、资本家和投机者将目光投向我国珍贵的历史文物，意图低价购买。而当时我国的老百姓正处于之中，根本无暇顾及文物，甚至还出现了一批盗墓者与文物贩子。大约在1919年，加拿大皇家安大略博物馆委托英籍在华商人克罗夫茨采购一套完整的且是明清显爵的墓葬。于是克罗夫茨首先从北京开始挑选，当他看到祖大寿的陵墓（暂且这么认为）后，毫不犹豫地从文物贩子手中将其买下，并将祖大寿墓及墓前的石雕、石桌、文武翁仲、石骆驼等一起装运上船，漂洋过海给加拿大皇家安大略博物馆。

现今在加拿大皇家安大略博物馆还能看到这座陵墓，而且保存得完好。不过整座墓室只有墓门上刻着“皇清诰封光禄大夫”一行字，所以实际无法确证墓主就是祖大寿。

不过可以肯定的是这座墓一定来自北京清河永泰庄，但是是祖大寿的几率较小。首先从我国目前可参考的史料来看，没有祖大寿葬在北京的记载，相反史料上多次提及祖大寿的墓地在辽宁兴城。清康熙刻本《祖氏家谱》记载：祖大寿卒于清顺治十三年（1656）四月十五日申时，寿七十有八，葬于宁远西河右岸新茔，即“镇国将军祖公茔”。清康熙三十七年（1698），户部尚书兼国史馆总裁张玉书在为《祖氏家谱》所作的序中：“而宁远祖氏尤为诸望族之冠。曩余扈从，至陪京过明东协副总戎祖公墓道，驻马肃入，抚碑拂藓，则其子大将军兄弟之名在焉。”这句话的意思大概是说张玉书曾前往宁远“镇国将军祖公茔”墓地拜祭祖大寿。

另外在2013年，辽宁兴城的当地村民发现了祖大寿祭文碑，最小的残件也有百余公斤，其中一块残碑上“祖大寿”三个字格外引人注目。这块祭文碑复原，至少有3米高，其重量也要超过2吨，清朝刻制这样的巨型祭文碑规格算相当高，可见对祖大寿的重视。尽管目前碑文尚缺字，但大部分碑件的出土也为破解祖大寿墓葬之谜提供了难能可贵的考古实物，也为证实国外的“祖大寿墓”是误传，提供了最为有力的证据。

我国学者一致认为，一代传奇人物祖大寿的墓葬位于今辽宁省兴城，而迁移到加拿大的墓室是他子侄的。虽然祖氏家族的叔侄二人几百年来只能隔海相望，但是无论相距多远，宗族和血脉是不能分割的；无论位于何方，都彰显着华夏的辉煌历史。

4、成吉思汗的古墓究竟被埋在了哪里

蒙古帝王实行密葬，不允许用文字记载墓地，也不用实物、土堆标记墓穴，因此成吉思汗死后埋在哪里始终是个谜。数百年来人们一直在寻找，包括蒙古、美、英、法、日等国的考古学家多次携带现代探测仪器勘察，仍然没有找到。位于内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵，公认是他的衣冠冢。那么，成吉思汗埋在哪里，真的就无从下手了吗？从蒙古族丧葬习俗方面去推测，或许能找到线索。

一、丧葬风俗决定成吉思汗埋在六盘山

据《蒙古风俗志》记载，蒙古人葬法有风葬、石葬、树葬、水葬、土葬（深葬是土葬的一种，蒙古王公贵族多用此葬法）、、野葬等多种形式。风葬、石葬、树葬是最古老的葬法，公元九世纪以前使用，到成吉思汗时代早已弃用，仅极个别蒙古小部落仍然保留石葬传统。临水而居的蒙古部落有水葬传统，但不普遍。和野葬是蒙古族皈依藏传后才有的，穷苦人一般野葬，高级喇嘛多用。

藏传在成吉思汗死后20年才传入蒙古，忽必烈是第一个皈依藏传的蒙古皇帝，明朝时蒙古土默特部首领俺答汗因为大力推广藏传，死后采用了。如此说来，成吉思汗死后只能采用土葬，而且是蒙古王公贵族惯用的深葬。蒙古族葬法虽多，但只有深葬才有大量陪葬品。成吉思汗一生征战消灭不少国家，抢掠的奇珍异宝不计其数，他自然希望死后带入天堂享用，采用深葬也就顺理成章了。

深葬墓穴虽然深达九尺，但仍然属于土葬。蒙古人土葬时，需要在选定地址挖坑，坑口必须朝着太阳升起的方向。但东、西蒙古土葬停灵时间有区别，西蒙古一般三至七天出殡，东蒙古则当天出殡，停灵时间不超过一个时辰（即2小时），人死时点一炷香，燃尽后再点一炷，第二柱香燃尽即出殡。成吉思汗是东部蒙古人，遵循东蒙古土葬风俗，很可能当天已入土。

二、成吉思汗死亡时间决定埋在六盘山

公元1227年5月，成吉思汗在攻打西夏时因天气炎热，在六盘山避暑。西夏都城中兴府被蒙古兵围困半年之久，早已粮尽援绝，6月西夏发生强烈地震，导致瘟疫流行，内外交困的西夏只得投降并献出王妃，7月成吉思汗即病死于六盘山。

关于成吉思汗的死因，有多种说法：一是《蒙古秘史》记载因多年征战、积劳成疾而病死，二是出使蒙古的罗马教廷使者普兰诺·加宾尼自传记载被雷击身亡。三是意大利旅行家马可波罗传记记载因攻城中箭而死，四是被西夏王妃报复致死。

第四种说法源自《蒙古源流》的记载，经常被猎奇、猎艳者提及，说的是：西夏投降时把王妃古尔伯勒津郭斡哈屯献给成吉思汗，这可是个大美人，成吉思汗一见她就焚身，当晚就对她霸王硬上弓，没想到古尔伯勒津郭斡是个烈女子，趁机咬掉了成吉思汗的子，然后了。成吉思汗已经是60多岁的老人，岂能忍受如此剧痛？不久他就疼死了。

关于成吉思汗的墓穴，也有四种说法：一是位于蒙古国境内的肯特山南、克鲁伦河以北某处，依据是史书记载成吉思汗生前曾经站在肯特山（汉朝称狼居胥山）上，对随从说过：“我死后就葬在这里”。二是位于新疆北部的阿勒泰山，依据是《马可波罗游记》记载：“在把君主的灵柩运往阿勒泰山的途中，护送人将沿途遇到的所有人作为殉葬者”。三是位于内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗境内，因为成吉思汗陵墓在这里。四是位于宁夏境内的六盘山，因为当时正值盛夏天气炎热，尸体很容易腐烂，最迟三天内必须安葬。

无论成吉思汗死于哪种原因，他死于六盘山都是铁的事实。当时的交通条件以战马速度最快，战马日行200公里已是极限，从甘肃六盘山到蒙古国肯特山或新疆阿勒泰山，直线距离都在1500公里以上，战马最少要8天才能到，这么热的天，尸体早都腐烂了。离得最近的内蒙古鄂尔多斯也相距900多公里，战马5天才能到，尸体仍存不住。从实际出发，成吉思汗墓穴最有可能在六盘山！