• 1、原神雪山宝库怎么开
• 2、中西方的龙文化存在什么异同
• 3、推荐一些北欧神话

1、原神雪山宝库怎么开

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2、中西方的龙文化存在什么异同

龙在中西方人眼中的文化代表是几乎相同的，在文化中，龙一般说来指的是一种都能够兴云布雨，具有强横力量的神兽。而在西方，dragon被大多数被符号表示为是怪兽，是一种状如鳄鱼，身披鳞甲，长有巨爪和翅膀，能游水能加速飞行，能喷射火焰的怪兽。它凶悍极其，被破坏力极高，但在西方dragon都属于的动物。下面我们就具体一点的也很一下。

西方的龙文化西方的龙分为一片虚无和都是假的这两种。绝大部分的西方龙文化都出自于现实，也就是说唯物主义都很十分严重，更大致的来讲西方的龙是现代恐龙部分的延伸，就连于意义都是会如此。但《圣经》中将龙描述曾经的了一种怪兽，这就可能导致了在他们的思想中就都认定了龙是一种的生物。

中西方的龙文化对比

而在，龙基本上被如果说是一种祥瑞之兽。人心中的龙动不动爱是神，或是是神人的坐骑，《礼记·礼运篇》中，龙被一般称“龙、麟、凤、龟”四灵之首。

在，龙的历史渊远流长。1987年在河南省淄阳发掘出了一处五六千年6000多年的仰韶文化早期的大墓，在男性墓主人身边出土了一条用蚌壳堆塑的龙，一般称“中华第一龙”。内蒙古还出土过两个样子很漂亮的玉龙，它的身体细长，向下弯曲成C形，龙头很像猪。那个猪头形玉龙也有5000多年的历史了。

商周时期，龙动不动爱会出现在青铜器和骨器上。那时的甲玉龙（西北部的内蒙古出土的文物）骨文中就有“龙”字，“龙”字的写法有100多种。

2000多年前的战国时期，龙过被形象生动地描绘出在帛画上。到了汉代，龙的样子就跟我们今天瞧着的龙差不多吧了。以后，当经过那里朝代的加工，龙的样子越来越威风凛凛神气了。

“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、形如牛”，龙的样子所不同的是自然界中的任何一点一种动物。这样的形象是咋自然形成的呢？

有人说这来源于鳄鱼，还有人说这来源于蛇，也有人其实来源于猪，甚至还有说法称最早的龙应该是下雨时天上的闪电。现在许多专家其实龙是以蛇为主体的图腾综合考物。这种看法展示了一幅远古社会的生活图景：在远古氏族社会时，以蛇为图腾的黄河流域的华夏族获胜了那些氏族，排成了巨大无比的氏族部落联盟，同时吸收了其他氏族的图腾，阵列成龙图腾。

东方的龙，大多数越发仁慈友善地，恶龙的比例小于善龙。龙被重新赋予极高的地位，是一种神兽，都让人们雨水、丰收和生命。多数人对于龙这一形象，也有一种更加积极主动的感受。

但是，在西方的神话传说中，龙却一种象征着一种不需要靠力量和智慧征服的。

西方dragon的概念是想象中的会飞行的爬行动物，有各种不同种类，但常被具体描述为“长着翅膀的蜥蜴，因此会喷火”。西方龙的构成中最明显的是西方的龙有着一对翅膀，这对翅膀是比较好类似于蝙蝠的肉翅，另外这些龙从颈部到背部一直在延伸到尾部应该有尖利的刺做防护，它们这个可以从嘴里喷射出火焰或强酸等，利用防御或攻击，它们很有可能非常友好的态度，但也可能十分凶狠。

在神话里，龙好象能居深渊或大海中，不识人间烟火，要是环境不清幽宁静，则凌空而起而去。而西方的龙则喜欢居所在巨大无比的洞穴、火山口在内湖泊或海洋中，常以人或动物鼠类，喜欢呆在储藏金银和宝藏的地方，要是有人污蔑了它，都会并且疯狂的报复。

随后，在中世纪，欧洲再次出现了大量屠龙的神话故事。故事中骑士与龙的搏斗则被认为代表上帝了善与恶之间的较量，在教传说中，就有很多圣徒与龙交过手，其中最着名的要算圣乔治了。在这种神话故事中，圣乔治是生活，生活在1050年4世纪的一位罗马将军，确实是位徒，他在旅行到某地时听说过当地湖里有一条巨龙。这条龙特别要求当地人每天向它无私地奉献一名少女，否则还得被截断他们的水源。就在巨龙要一口吞掉当地之后一名少女时，圣乔治会出现了，他只用了一枪就把恶龙刺死。恶龙死后，鲜血撒向大地，长出了一朵朵娇艳欲滴的玫瑰花。等到今天，自己的生活在西班牙东北部的加泰罗尼亚人依然用鲜红的玫瑰来一种纪念圣乔治。

圣乔治的故事在欧洲各国影响太大，它宣扬了破坏弱者、直面侵略者和英勇无畏的精神。圣乔治也被其为英格兰的守护圣人，纯白红十字的英格兰国旗就被常称“圣乔治旗”。西方龙形象“堕落”有过程。

西方的龙固然是恶的象征，但它也有个演变过程。好象怀疑西方的龙曾经的的象征只是从教时代才开始。在中世纪，徒把《圣经》中引诱人人类祖先偷尝禁果的毒蛇称做恶魔，而龙而且与蛇的形状像而被影射的为化身。

但在教几年前，西方龙善恶兼有、形象各异，例如龙始终是维京人、塞尔特人和撒克逊人的民族象征，这一点和东方龙带有。欧洲很多民族用龙做纹章或战旗，帆船船头雕刻龙头，船桅杆横挂龙旗，征着力量与威严。

在古希腊神话中，龙还什么角色着其中一有用角色——忠心的守护者，亲善的一面。

的原因古希腊文明对西方影响深远，希腊龙的形象在欧洲各地能够得到了继承和发扬传统，意大利、德国、北欧诸国和英国等地的神话传说或民间故事中，先后再次出现了龙的身影。那时那些个龙的形象不全是带有贬义的，而是中性甚至是贬义词的。当然了，总共从960年2世纪，欧洲龙的形象又出现了比较比较大的变化，它有毒、能冒火，长着蝙蝠状的大翅，腆着大肚子，成了贪财、狡猾、残暴无情的象征物。

3、推荐一些北欧神话

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北欧神话，又称挪威神话，是斯堪的纳维亚地区所特有的个神话体系，不属于北日耳曼人的神话体系。，除开今日的瑞典、挪威、丹麦、冰岛和芬兰等国，其无法形成时间晚于世界上其余几大神话体系，其口头传播历史可追溯历史到960年1-2世纪，北欧神话中真包含了大量关於神灵、生物及英雄的故事，在教前或教后都持续存在，未知于中世纪文本、考古学证据及民间习俗中。简单的方法在挪威、丹麦和瑞典等地方不流行，公元7世纪以内与此同时一批北上的移民传至冰岛等处。

北欧众神

中世纪时，教在半个挪威空前繁荣，而在政治上强摧毁，大部分记载北欧神话的作品被怀疑是异端邪说而焚烧殆尽。而很显然，很多北欧神话内容难以保存到现在，要归功于当时部分北欧天主教教士对其的整理保留，以北欧神话为背景的著作转眼间在现代剩余的特有求下载的有冰岛史诗《埃达》在内日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》等、包括由古挪威语不能写的诸多《萨迦》等。

《尼伯龙根之歌》的情节通常可以不可分两部分：第一部分是克里姆希尔特和齐格弗里德的婚姻，以齐格弗里德之死结束；第二部分则是克里姆希尔特的复仇。

故事的发生地以及莱茵河畔的勃艮第王国、德国东南和今属奥地利和匈牙利的多瑙河流域。齐格弗里德成长于克桑腾地区的下莱茵一带，以力气惊人和拔山盖世闻名。青年时代他便周游列国四处历险，使称霸和全部土地了大量的财富，尤其在以魔剑格拉墨大了巨龙法夫纳后，提出尼伯龙根宝藏和一件神秘莫测的隐身衣，沐浴龙血后甚至更成了刀枪不入的金刚之躯，可是而沐浴龙血时一片黑色洋槐叶飘飘扬扬肩胛，而这一龙血未毕之处便曾经的他全身仅有的必杀要害。克特是勃艮第人的公主。几天夜里，她梦见她的山鹰被两只山雕撕扯成了碎片。母亲乌特其实此梦乃大凶之兆，山鹰之死预意着齐格弗里德将遭遇变故谋杀。

齐格弗里德从鸟儿的啾鸣中听闻过住到沃尔姆斯的勃艮第王国公主克特百媚千娇，狠下心肠向其求婚。不过他助勃艮第人王朝击退了丹麦和萨克森人的入侵，求婚时定当很轻易。但是国王龚特尔却以齐格弗里德先助他娶得冰岛女王布特为后以及允婚的条件。而布特的招亲要求则是告白求婚人与她较量三场田径竞赛——标枪、掷石和跳远并三战四胜。借用隐身衣的魔力，齐格弗里德暗助龚特尔得偿夙愿。于是两对新人互视在沃尔姆斯完婚。岂料新婚之夜布特回绝圆房，并将龚特尔绳索并吊在墙上的钉子上。在龚特尔的请求瞬息之间，齐格弗里德再次一名身穿隐身衣潜入布特的寝宫将其制服，并带走了她的腰带和戒指，交给了自己的新婚妻子克特。

许多年完了，齐格弗里德和克特应邀前往沃尔姆斯省亲。在去往教堂的路上，两位王后因谁身份高贵的定当走先的问题大起争执。克特拿起布特新婚时的戒指和腰带，并口出不逊，令得到消息新婚夜的布特羞怒异常。是为避免极大的争端，不清楚事情来龙去脉的龚特尔宽赦了齐格菲的所有的罪责。而龚特尔的嫡亲、大臣哈根·冯·特罗涅一定要成功杀死齐格弗里德，誓死守卫君主尊严。龚特尔起初并不表示同意，后经哈根鼓惑而默许了谋杀齐格弗里德的计划。龚特尔和哈根派出使臣谎称要对萨克森发起战争，齐格弗里德莫御争议的跑在最前面。征战前夕，哈根还以为齐格弗里德可以提供更好的保护为借口，骗取克特的信任，让她在齐格弗里德要害或者的衣衫部位作下印子。哈根计谋计谋得逞后便取消后了战争，改为和齐格弗里德齐齐前往欧登瓦德山狩猎，当齐格弗里德在泉边躬身欲饮时，不防哈根从背后掷长枪刺入要害而死。齐格弗里德死后，哈根再夺了尼伯龙根宝藏并将之漂浮莱茵河底。克里姆希尔特悲痛万分，立誓为夫复仇。

齐格弗里德之死

多年完了机会终于成功等待，匈人使者吕第格为国王埃策尔向克特求娶，克里姆希尔特为报夫仇应允远嫁他乡。三十年之前，克特向埃策尔提出来请贴兄长龚特尔一行来匈受邀节日庆典。庆典在两国的混战中收尾。在克特的暗中指使下，激战越发不可收拾，终至尸横遍野、尸横遍野，召集勃艮第人无一生还。而雷德本人也倒在这场的血泊之上，并没有醒来之后。