• 1、性冲动是怎样产生的
• 2、实践的基本特征是什么
• 3、自残的心理原因
• 4、有没有什么好的股票数据网站，千万别跟我说
• 5、怎样

1、性冲动是怎样产生的

对此青少年其实，只要你生理发育都正常，到了一定的年龄，都会再产生。是人的正常吗生理和心理需要。只不过冷冰冰的态度性冲动一定要克制而肯定不能放纵。

而且人可是如同动物一样有其本能反应，但人虽说是有意识的一级动物，人类的性行为要给予社会道德规范的约束，人类的情爱和要造成理智思考的控制和支配。

在我国，从性晚熟到国家规定的结婚年龄约有10年之久，这段时间很漫长，对青少年来说，有一个肯定不能无视的事实，即有时会给予性冲动的千扰而烦心的事情。

那你不知怎么才能才能最有效地抵御性冲动呢?

1、要树立正确的人生观，在求学时努力学，主动积极能参加经济责任指标文体和科技活动，相当丰富自己的精神生活。在实践中我们发现到，那些犯性罪错的青少年一般说来有其它同一的特点，即:学习上不专心，生活上比较散漫，行为上比较好放纵，其精神世界老爱略显都很空虚而颓靡。

反之，几个埋头苦学或非常热衷可以参加类别繁多科技和文体活动或在某一学科上出类拔苹的青少年，则较低一失足或陷入泥坑。

2、认可对的的性知识，重视培养小孩健康的性意识。性是人的本能，五十多年来，人们对性的知识一直采取措施无视态度，总我以为伴随着生理发育，性知识会一教就会。

不过，又不是那就一回事。的原因青少年没有人指导，分不清是非，更何况一些白色书刊及影视的影响，常常表现出越轨的事来。而，应把正确的性知识充当必要的知识怎么学习，培养和训练青少年对某些形式的性信息的适应能力。

青少年朋友们也应加强学习，注意培养自己的自控能力，注意培养和健康的性意识，要用理智的思考能够战胜感情，不要让感情牵着自己自己的鼻子走。

3、正确的价值取向对的的道德、法制观念，起到自身性道德的修养。人类的性行为相比于一般的动物，也不是性一旦晚熟也要立玄与异性结合。

人类的性行为有其社会性，要受到社会伦理、道德、法律等极大的限制。所以，人类要少而精将性冲动的随便地性纳人正确轨道，也就是说，人类要用所独有的理智、意志和毅力，来变化会盲目而强烈地的自然冲动的想法，正确的价值取向对的的道德、法制、友谊、恋爱、观念，把性的社会性与自然性统一起来，自觉淫秽、高等级、下流的刺激。

平时切不可阅读淫秽的书刊，更最好别不解地效仿有一些影视片中的男女交往举动。相关部门曾分析青少年性犯罪的原因，发现其中常以情景性极少部分，而幕后指使性绝少，这反映了青少年需要自觉地结合自身的性道德教育，一定要把性道德的培养n分之一是人格培养的一个有用内容，全力攻坚使性成熟与人格的成熟网络同步增涨，最大限度地管用地加强对性刺激的抗拒力和暂时抑制力。

青少年时期是长身体、长知识的时期，青少年朋友一定要去珍惜这种时期，锻炼身体，努力学习，多做助于自己、祖国和的事，端正思想，检点行为，拥有一个没有用的人。

线上问答内容仅为参考，如有医疗需求，请勿必到正规店医疗机构就诊

2、实践的基本特征是什么

(一)实践的本质含义、基本特征和基本是形式

1.实践的本质含义

（1）实践是人改造物质世界的活动.唯心主义把实践归咎于为精神活动,旧唯物主义把实践解释为生物适应环境的活动.马克思主义哲学如果说,实践是人能动地改造物质世界的对象性活动.这一明确界定包括两层相互联系的涵义：实践是人所浓重的对象化活动；实践是具备感性的即物质性的性质和形式的客观意义活动.

（2）实践是人的存在.实践是人的生命活动所特殊的性质和特殊的运动形式,它类似于动物的本能活动,更不同于所谓的自然物质形态的运动形式,实践活动可以形成了人的存在或生存.这是由实践在人类生活中所具备的基础和完全没有的地位确定的.首先,生产实践是人类生存的根据,人类的第一个历史活动是“生产物质生活本身”,实践是社会生活的本质.主要,实践规定和人类创造了人的基本特征：事实上马克思所说,实践“其他证明人是有意识的类存在物”；实践使人蓝月帝国“社会存在物”；实践使人下一界“能动的自然必然物”.当然,实践使人类甚至超越动物界,规定和所创造的了人的一切特征.

2.实践的基本特征和都差不多形式

（1）实践的基本特征.实践相比于动物本能的被动技能的适应环境的活动,也所不同的是人的认识的活动,论什么呢形式的实践都本身某些共的基本特征:客观的评价现实性、由得能动性和社会历史性.①客观现实性即物质性:实践是物质的客观的活动,这是毕竟近似实践活动的要素(除了主体、对象、手段)是公正客观的,实践的结果是客观的,实践的水平与发展都要造成客观情况与规律的支配,都是客观的.这说明,实践包涵着精神活动,而不能归咎于为精神活动.②不觉能动性即目的性:实践是在一定的意识或理论指导下的有目的地主动地地内部改造绝对客观世界的活动,实践的过程和结果都要贯彻执行主体的一定的目的、意志、见过,实践又不是同主观认识活动没有关系的盲目的客观的评价活动.这那说明,实践不同于动物的无目的无思想指导的本能活动.③社会历史性即社会制约性:实践是主体在一定社会关系中从事的活动,受着社会条件的制约,并随社会的变化发展而历史地变化发展.这只能说明,实践活动不是什么单个人的被孤立的活动.

（2）实践的都差不多形式.实践的基本上形式有生产实践、改造社会关系的实践、科学实验.生产实践是人类社会存在和发展的基础,是决定别的一切活动的最基本的实践活动.改造社会关系的实践由生产实践改变并对生产实践具有反作用,确实是熟悉的一个不重要来源.科学实验是一种数次性、探寻中性、怎么学习性的实践活动,受前两者的制约,相反又促进促进生产实践和社会关系实践的发展.这三种都差不多形式是相互联系、相互促进、共同发展的.

(二)实践的主体和客体及相互作用

人按照实践把自身之外的存在转成自己活动的对象、内部改造的对象,即转成自己的客体;与此同时,人自己低些客体就下一界主体.

1.主体是指处在一定社会条件下,普通机电设备一定实践活动和认识活动的人.充当具备社会性、实践性的人更具自主性、能动性因素,是物质的和精神的统一体、自然的和社会的统一体.主体按社会所构成可分为个人主体、集团主体和社会主体.主体和主观这两个概念既相区分又相联系,主体是物质与精神的统一,因此,它除了主观而不能不能归结到为主观思想.

2.客体是主体实践和认识活动所正指向的对象.客体是一种不以主体的意志为转移到的客观意义存在,作为客体的客观事物在曾经的客体的的前都具有客观性的特征,但客体和公正客观事物又有区别,客观事物只是潜在的客体,只有一直接进入主体认识与实践领域时才能下一界客体.客体同主体一样也历史的范畴,有与人的历史活动相联系联系的三种基本上形式:自然客体、社会客体、精神客体.

3.主体和客体的相互作用.主体与客体互相间未知着实践关系、了解关系、价值关系和审美关系,第一需要的基本上关系是实践关系.

(三)人对物质世界实践把握的基本环节

人对物质世界的实践十足把握即理论知识过程.实践活动实质上是一个也就的人化和人的自然化相统一的能动所创造的的闪图过程.实践过程有四个基本都环节：

1.决策.实践决策要只要能坚持合目的性与合规律性的统一.所谓的合目的性即决策需要反映实践主体的需要、意愿,利于增强人自身的生存和发展.所谓合规律性是指决策要尽很有可能正确全面地反映事物的内在联系、本质特征及多种属性.对于小规模的重大的事情实践活动,决策前提是更加注重实践活动的经济效益、社会效益在内对自然界很可能造成的后果,坚持眼前利益与长远利益、局部利益与全局、整体利益的统一.

2.制定目标.决策时还得开始制定目标.实践目标是对在改造以后以后将要又出现的东西的提前一两天反映,它审度年代最久远事物的认识为基础,制定并执行无关再次出现事物的具体目标,即会制定实践的“观念蓝图”.实践目标的制定也能够体现为合目的性与合规律性的统一.

3.组织管理.实践活动的能够顺利进行,可以要有科学的组织管理.1个步兵旅、物资的分配,共同协调、压制其他一系列的措施.

4.检验结果.某一实践过程结束后,形成的实践结果,究竟是成功还是失败的可能?不需要通过事实与价值两方面的检验,并作出评价和验收结论.一般地说,成功与否要看实践结果如何确定同出人意料的目标一致.

（四）安然世界和人类世界的关系

1.主观想法世界和客观世界的关系

(1)主观想法世界:指人的意识,除开人的意识的一切活动过程非盈利组织会计产物.

(2)客观的评价世界:指人的意识除了的一切存在,即“物质的、这个可以感应的世界,包括自然存在和社会存在.肯定存在地不依赖人的活动而单独的存在,社会存在自然形成于人的实践活动虚空之中而又不以人的意志为撤回.

(3)主观认识世界和客观意义世界既相互之间区别,又相互联系、相互作用、相互转化.实践的中介作用,两者是改造被改造、见过被见过的关系.是从实践强化改造客观意义世界,使主观世界的东西转化成为客观意义世界的现实.在实践强化改造公正客观世界的同时,主观想法世界又换取进一步的改造,完成新的思想、意识、不认识、理论等.在人类发展的历史进程中,主观认识世界和公正客观世界是相互作用、相互转化、不停猛升、不断扩充卡、断的进入到.

2.从容世界和人类世界的关系

（1）轻松自在世界是与人类世界相按的哲学范畴.自在世界指完全天然自然,它除了两层含义：第一,指人类世界再产生前的的自然界,即人类世界有一种前的先在世界；第二,指人类未见过和内部改造过的自然界,即人类活动并未踏入到的自然界或尚未被人化的自然界.世界是绝不可以穷尽的,加之总有自在世界的存在.

（2）人类世界指属人世界,是在人类实践基础上自然形成的人化自然和人类社会的统一体.人化也是指经人的实践改造过并打上人的目的和意志烙印的自然.人类社会是人与人的社会关系的总和.人类社会没法冲出自然,人类历史就是是“自然界对人的生成过程”.人类世界是社会的自然与自然的社会相统一的世界.

（3）安然世界和人类世界的区别：从容世界是单独的于人的活动除此之外的客观的评价存在,其运动和变化全部是自发的、盲目的相信的；人类世界和人的活动决不可分离,人化也体现了什么了人的需要、目的、意志和本质力量,人的社会关系则是人的活动的对象化.

（4）从容世界和人类世界的联系：①两者都具高客观确实性.人们是在轻松自在世界所提供的材料基础上所创造的人类世界；人的实践活动这个可以变动天然自然的外部形态、内部结构和其规律起作用的条件和,但不可能可以消除安然世界的客观的评价真的性.因为,舒坦世界的客观意义实在性实践延展到人类世界空间中,并所构成了人类世界客观真的性的自然基础.②从容世界和人类世界相互制约,不可分割.从容世界组成了人类世界存在和发展的自然基础,人类世界无法形成之后又这样严重的限制轻松自在世界,断的地变动轻松自在世界的界限.在实践中,自在世界和人类世界“这两方面是不可分割的；只要你有人未知,自然史和人类史就彼此间互相制约.”③安然世界和人类世界相互转化.实践使自在世界分化出了包括人化自然在内的人类世界,使“自在之物”不时能量转化为“为我之物”,人化自然、人类社会又不可避免地要组织到整个大自然的运动过程之中.

3、自残的心理原因

问题:我想明白威胁的原因还有一个威胁的人是有心理疾病应该心理变态最合适答案:是指人对自身肢体和精神的伤害。

一般来说，对精神的伤害难以觉察到，所以，如果不而且并没有提及，自残并不是指对肢体的伤害。威胁的最极度情况那就是去。

自残行为并不少见。你是哪人都很有可能出现过威胁的念头，只是大多数人没有采取用行动证明而已。自残的的原因:1、反展异化平均人都存在地着创造瞬间毁灭欲，GOPLA在解释自残行为的时是按照经济的发展需求这层面的。

反展速度减慢的结果应该是另类转变。这是按照瞬间毁灭来实现精神能量的释放。2、彻底脱离期望太多人都修真者的存在期望过高的情况。

他们一般说来会比其他人能够感觉到更多的挫折。(降低希望疗法>>)这对一些他们巳经丧失信心(可以不无疑绝望)的事情，导致他们存在些好基础，无法避免应该有一些欲求或只希望直接出现，威胁来讲也替削断那些来源。

3、焦虑转嫁到焦虑、紧张、不安、疼苦等能够得到化解。自残是一种压力需要转移的。自残是一种松动的发泄。

一些人会习惯于提高自身的疼苦来可以减轻精神的疼苦。4、策略替声望兑换其余东西。比如说、查看保险赔付等。

另一个很明显做法就是目的是逃避惩罚而接受的选择逃避性威胁。罪犯一般说来很可能报复社会。尤其是小偷，来讲这也曾经的惯偷已经计划中好的行业侥幸逃脱手段，哪怕团伙规则。

在帮派中，为想要逃避惩罚而报复社会的情况也比有些确实。选择逃避性自残也体现为为某些不作为或不最终找借口等。丢车保帅，以自残换取生命也一种策略。

5、激动点电源短路自虐型的。一些人会从疼苦中感觉到放松下来、受到刺激或激动。他们会养成性地自虐。

自虐型中对的伤害那是自残。别的疼苦的减轻，如毒瘾发作等。6、未遂本意，未遂的肢体造成的伤害情况被怀疑报复社会。

7、冲动的想法冲动时的极端化想法也能导致自残。例如呕气，发誓，酒后无法控制我等。8、外界压力许多外界压力会得偿夙愿威胁。

这时，威胁是得的，自残者并不不会愿意威胁。伤害与否取决于外部意志。.例如以肢体伤害为标的的小赌的履约等。譬如被恶势力强迫自残等。

校园暴力中自残的情况也屡见不鲜。9、愚蠢无知一些孩子并我不清楚报复社会的危害，有些是在出了问题的风气中造成误导。

比如戴耳环，虽然是在追求纯粹"酷"。他们均在轻率决定后才再次出现内疚。自残的其他表现形式:1、头发这对更加多女性，长发也被怀疑是肢体的重要部分。

是对感情重大打击，更加可能就以头发充当突破口。即便哪种形式的自残，都会被人如果说是心理不晚熟或不比较完备的表现，而未必能被社会得到。

在自残者步入社会的时，社会可能会毕竟担心自残者的脆弱或另类而在太各方面厌恶、没限制或拒绝。美国心理学家彼特认为:世界上大约有一半人更具倾向，他们觉着我混身上下均缺点，事事与愿望相违反，失去自信心，心甘情愿地让别人压在我头上。

这两三天更加流行的"自虐型"这样的词，明星们张嘴闭嘴就掏出"找虐"这种招数，让更多的人注意我，甚至连旅行社也在他们的旅游线路中推出"受虐游"，来让顾客。

也有一些人居然连接上网先发表一些自虐、施虐经验或是发表一些"自虐型自残"的图片，和更多的人接受交流，并才成立我一类的网站、俱乐部。

长春市心理医院首席专家、长春市心理卫生研究所所长郑晓华在给予记者采访时可以表示，那样滥用抗菌药物"自虐狂"进行疯狂炒作，则影响人们心理健康。

自虐狂的人并不想半敞我的心扉裴女士早在和丈夫离婚后，总觉得我什么都干不了，如果说离婚过错已经在于我，终日抑郁寡欢。

一次她在做针线活时，无意中用针扎了我一下，那时她突然感到这种感觉上非常动人的，让她都觉得非常不舒服。于是每隔一两天，她就用针扎我。

时间长了，她突然感到光拔针也不过瘾了，随后她就数次着把第一根针埋到体内，她感觉上针在我体内的感觉比针刺好，就，每隔五六天，她就把一根针埋到我的体内，直到此时到最后一根针扎到她的坐骨神经上，不可以让她正常吗走路啊，她才到医院通过治疗。

那时她的体内已经埋下了30多根针了。一些人是明白我有自虐型心理或倾向的，郑晓华教授说说记者说，自虐型的人从来不都不会向他人说过我的心声，有些人害怕他人知道后，会笑话又或者不解释他们的做法，遭遇他人的异议。

所以，他们时总在独自承受着受虐带来的。像裴女士这样的病人，要不是什么只不过针引响了她的算正常生活，她是绝对不会向他人求救的。

但以及家人或者朋友要在才发现问题后，及时帮病人走出那样的出了问题的心理状态。自律、自残的不＝自虐狂有些人在面临考试时，都会数夜地去学习，不按时休息又或者吃东西;很多人目的是健康减肥而控制我的食欲，除非饿了也不吃;又或者是和恋人分手时，是会根据不同情况一些暴戾的方法，如:用烟头烫、不吃饭了、不睡觉好、用针扎，目的是想让对方内疚自责，还能够回到身边。

郑教授说，不过那些个做法都不是什么自虐型的表现，只不过是一种高度自律和自残的表现。真正的意义上的自虐和这些行为是有本质上的区别的，自虐型有躯体受虐和精神找虐，是当心情郁闷时，我加于自身的行为或，是一种非常态心理。

受虐者多数对我不信服，有对我进行受到惩罚的意思，并且用那些的方法相当难摆脱，他们完成的是精神上的，自虐型者不敢说"不"如果没有"疼"。

而自残的和自律是类似一定的目的性的，是为了达到某种力量目的又或者目标而暂时要承受的疼苦。千万怎么模仿找虐张先生不经意中听得了朋友讨论找虐网站的事情，出于好奇心他也浏览的网页了自虐狂网站。

那时看见了一些自虐的照片和帖子他还觉得这样做的人，实在蠢、身体有问题甚至是变态。过了更加长一段时间，我在工作上犯了个相当大的错误，给予了单位领导声色俱厉的指责，另外在全公司接受了狠批，他无法去发泄我心中的苦闷，又想起了在网上看见的用刀扎腿的照片。

随后他就迅速地找到我的水果刀，心，扎了下去，第一次他感觉的很疼，是没有想象中的那样的话好，可是渐渐地的，他总觉得不再继续有刀疼的感觉，倒是有刀擦过皮肤的凉意，的很爽。

后来我们每十天前后，他就跃跃欲试的感受一下那丝丝"凉意"。郑教授说，非常多自虐型的人均价格实际怎么模仿学会什么自虐狂的，现在出现的这些网站、帖子，大家最好不要轻而易举地上去看甚至连模仿，很难使大家才能产生不好的心理暗示。

另，各个人对这个做法的感受是不同一的，跟着做了，可能跪求过了你要的，更太容易让你产生会后悔的心理，自卑感进一步明显加重，进而直接进入一种恶性循环的怪圈当中。

找人倾诉会对你彻底地逃脱自虐狂一位总是找虐的网友在网上发表帖子说，"当精神自虐狂尚应该不能绝无可能得到解脱当下的疼苦时，就成了连我也讨厌的行尸走肉。

想罢就折魔我的身体，用酒精麻醉神经，用烟雾熏黑的设计肺部，用饥饿生不如死肠胃，用疯狂熬夜晚睡销蚀神形，以外吸，十八般酷刑无不用其极，只恨我又为什么还死不掉。

"郑教授说，有受虐心理的人是太疼苦的，都想尽早逃掉这种受虐心理。但并不用砸东西、大喊大叫等来心中的苦闷是够的，还能够全部控制住这些能感受到的方法是加强我的自信心，事事都别过分苛刻我，要学会客观意义、国家公综合教材地分析和来看待问题，还有更有用的一点那就是要要会多交谈，把我心中的困惑、不满都向他人说出来，可以发泄不出来，就也能尽量减少找虐心理和受虐倾向的发生。

郑教授说，有自虐倾向和自虐狂心理的人的确可怕地，也最好不要封住我，当个人不能控制住这个心理时，一定要及时就医，在大夫的帮助下是完全可不可以不摆脱这样的出了问题的心理状态的，别讳病忌医提问人的追问每当刀划空我的手臂时那总觉得真有太美那样的让我狂暴疯狂爱怎么样啊才可以吗远离了他看见了手上的伤痕时觉得连他都在唾弃我我不太清楚怎摸才可不可以不离开这里他他好似鬼魅是一样的总随同我我胆怯真的更加怕我在应有更走极端的行为团队的补充见意楼主有时间去看下心理大夫这个更加无奈和心理方面多钱有点关系回答1:去发泄的一种方法，不行就是就是为了影起周围人的注意，但是一般报复社会的人不太会自我了断

线上问答内容仅为参考，如有医疗需求，请勿必到相对正规医疗机构就诊

4、有没有什么好的股票数据网站，千万别跟我说

我发现到很多人分享的对研究什么用处不是太大，我分享十几个我偶尔会研究时候应用的吧！

一、萝卜投研

网站集资讯、研究报告、公司、第三方数据=4一体，内容覆盖A股绝大部分公司，数据要比详细。但缺点是报告相对多，一家不比较热门的公司可能只能一两份分析报告，另外更新又不是很及时，也可以拿出来建议参考可以使用。

二、巨潮资讯网

这个肯定不用什么说，基本做研究的都明白。比较大最全的证券类网站，公司的都差不多数据及报告网站都有吧，这个可以把网站当作内容源。我经常在那个网站寻找第一手信息。

三、大视野网

网站包含财报分析、估值分析等功能，比较多对年报中的数字做聚合分析，深处挖掘出年报数字背后的秘密。并且这个可以输出图形表格，一目了然的打开系统数字变化。

以外的更祥细的数据，就必须免费的找人直接下载了。个人比较好喜欢WIND，目前使用人至少，数据细的也相当快的软件，有条件那绝对是是首选！

查哈暮雨投资，和你一起渐渐变富！

5、怎样

你好！首先祝你身体健康，生活下半生的幸福！我来给你好好谈谈“(基本的姿势)”的问题。英国曾有一位性学家写过一本书，叫暗《的1053种姿势》，顿时抢购活动纷涌。

但抱回家里一看，读者都忍不住摇头苦笑，怀疑作者是不是佯装在玩笑。而且那就是以男在上、女在位中的一些姿势为基础，把角度或肢体稍变化，就这个可以凝合出很多种新的姿势，极为中间数又不止千种呢？

作者看样子是为纠还在当代西方很普遍的对姿势变化的盲目崇拜。笔者认为，提道几种基本方法就够了吧，给人们留下来创意的空间，更可以增加婚内性生活的动人的和谐，使夫妻感情更融洽。

但也要以免对技位变换的盲目崇拜。下面给你可以介绍10种基本上的姿势，以供参考：1）游龙戏凤女子仰面上方躺坐，男子伏卧在对方身上，男股在女子两腿中间。

女子上迎，强烈的刺激，攻击上部。后再在插到时，疏缓轻轻摇动，行九浅一深之法。是因为这种女在下，男在上的交合，是大多数人需要的姿势。

交合时，男方双手和双膝自然弯曲支撑身体，礼迎之时，上下晃动一下，前后起伏，形如蛟龙。西方有的称这样的姿势为“爱神正看式”，这都是世界各地人所经常采用的悠久的传统姿势。

这个姿势，男子压伏在女子身上，女子正面的一对和，无法承受男方压力，才能产生肌肤相亲对象的奇异，同时，也给女子给予置身男女的去了半条命状态。

对男子相比，压伏女子，是可以满足男人的那种“征服欲”，这个是一种潜意思的优越感，虽说口中没话说出口，却普遍存于大多数男人的意识里。

2）男耕女织女子向大下，以双膝和双肘能支撑，臀部微微抬起；男子以跪姿紧贴在她臀后，双手搂住女子腰腹，再插入后，可直入最深处。

交合时深耕细作浅犁，随心把握。女子则可甩动臀部，给于和。待双方达到，即可鸣金收兵，静立再休息。男人如万物复苏、春暖大地之时在田间耕作的农夫；

而女人则可左右晃动臀部，有如来来回回织梭，两人默契配合，仿佛一幅优雅的男耕女织。男的处在女的背后，可以领略圆肩、阔背、细腰和圆臀，女人那撩人的身体曲线，在背后的确更诱人。

取这样的姿势，男人不必再用双手支撑身体，空出双手是可以尽情地轻抚，把细腰、擦会阴，当抽送进退有据之际，可紧搂女腰，狠力抽送有到谷底。

可如此姿势比较大特点本质男人在进攻时更能可以做到灵活机动。3）攀龙附凤女子仰躺，高举起双腿。男子向大女子，跪在她股间，双手紧紧握住女子双腿扛在肩上，使女双膝一定高度过胸，并略增加对方臀部、脊背。

此时先浅插数次，挤压俞鼠，女子是会只有快乐至极，津液如雨滴，再长长地直接插入，则会非常浑圆硬壮，待女子后即一命归西。这些姿势，因其相互缠绕而得其名。

是我国古代男性太就是喜欢按结构的姿势，以男子肩抗女子双腿凭此特色，古代的春宫画里有很多这种交缠的姿势。“攀上高枝”与前面能介绍的“男耕女织”姿势都能把女子升高多少突出来，以致比较比较促进男女。

对女方属窈窕型、男子属肥胖型，取此势最恰当不过。这个姿势，女子双腿由男子双肩来承担全部，喜此姿势的男子为方便动、更强烈的刺激，就会偏爱窈窕型女子和小脚女子，臀腿脚浑圆壮肥不易才能产生美感。

我听说过，这又是五代、宋以后男子爱裹足苗条女子的性审美心理根源之一。4）曲意迎合女子向大上正躺，双膝提起向下弯曲至胸前。

男子跪姿面对女子，双手推女腰至女乳。挤压大前庭腺，并受到刺激。在一抽一送之际，必须深浅不能过度，并充分爱抚察弄，女子中烧，身子左摇右摆何止，津液流泻，再向深插，女子即将降临，结束了交合。

取此势灵肉，女子即将降临时，的原因全身为男人所束缚，双腿又紧贴住至胸前，此时欲宣泄情绪，必前后左右挣动不停，那样的话不利于男人也领着一起扭动身躯，再再加左冲右刺，宾客满座，双方在交合中均会贵宾级别到刺激与亢奋。

在交合中，男人怎么欣赏女子的深闺绣闱，步在九曲回廊()虚空之中，更可以不感觉到女性闺阁(性器官)的仙灵的构造与美奂神奇无比。

5）琴瑟合鸣男子用跪姿(或在床边用坐姿)，双膝再打开，女子小踏板在他身上，两脚分置在男子以内一侧，双手怀抱中男颈。

在直接插入的同时，磨擦女子，刺激。男子双手捧抱女臀去协助女子左右左右摇晃，上下刺插。女子几经交合然后，津液如注，待到刚刚进入。

男女双方面对面彼此间紧搂，面颊交贴、颈项交吻，如比翼双嬉，琴瑟合鸣，其乐也笑语，自有别种姿势所没能能体会到的妙处。

6）鱼翔浅底女子向大下，身体正直俯卧。男子半跪在女子背后，略女子臀部微微抬起，接着长长地插入到，受到刺激赤珠(小)。

循环反复，还没女子，柳枝飘曳，香溪津溢，泉涌奔流，等到。这种姿势，男女相偎相依，幽灵一般，那像一对锦鲤，随波追流，玩水嬉戏同欢。

男子好在蹲在女子背后，但并又不是将重量随意放置她身上，只不过是用双肘支撑身体重量，双腿先打开着力补齐在床上。所以，在下面的女子，不会是因为男子全身重量压得喘不过气来，造成呼吸不顺，被破坏交缠情趣。

在交合时，女子的姿势是面部往下俯卧姿势，动作较少，八成是500左右摆臀，如鲤鱼白尾，取悦于男方。此法很比较适合部位生得较高的女性，交合时在女骨盆下还可垫个小枕头之类的东西，希望能够蜜洞下压不暴漏。

7）貂禅拜月男子面部往上，半曲双腿，双膝微微弯曲有如储放香炉之台几。女子仰躺在男子的大腿与胯骨间，向大男脚，背对男头。

女子臀股侧后方，缓缓向前以吞夹。切记不可进入到，浅插即止，像貂禅之焚香拜月，动作轻缓。男子没有必要所动作，仅由女子另轻轻摇动，并且须持续较长的时间。

待女子提升后，男子也就该香尽而撤回香炉。在此交合姿势下，女子用柔情似水的动作，主动去发动攻势，开场三板斧，那样的女子控制全局、能够掌握场面主宰者权的新尝试，更能能提高其和亢奋。

男人则一反往常的地位，饰演过被动技能的角色，静静站立羡慕跨在其上的女子，上下晃动或来回晃动，很细腻中尤见旖旎，是以外交合姿势不可比的。

“貂禅拜月”四字，很能怎样表达这些姿势的意境。8）西施浣纱男子面向上正躺，双腿伸直平躺。女子面向男子，双膝跪于两侧，虚坐于上，两手抚摩男子的身体。

等男子插到后，即左摇右晃，刺激女子玉蒂(琴弦)，即可到达挪动，宛如西子浣纱。在女子功能紊乱，津液滴下如泉水一般，娱快欣乐，笑逐颜开，都没有达到后停止下来动作。

女子在上曲膝低下头，身体拒绝，摇摆着抖动时，动作神经放松妙曼，吞吐，不要粗暴和太过飞快，如不小心，一般说来会使滑出或折痛，所以女子需要动作细心，竟像瘦弱纤细的西施在潺潺流淌的小溪边轻柔的在漂清衣裳，温柔如水而体贴温柔，故得此名。

采取这些姿势，男子除双手扶住女子的臀部外，还这个可以输入抚摩女子身体的各个部位，而女子一改以往的被动为主动，在心理上会有古怪的感觉，彼此动作比较熟练后，会更觉药物的刺激、娱快。

现在有许多夫妻都每天都在交合时应用这种姿势。9）绝代佳人男女双方斜劈站在那，依据什么两人的身高差异，女子需在脚下垫些其余的东西，以以便日后相互感应为宜。

那样的姿势比较大的好处是不受地方条件的限制，或在柳枝婆娑的树林中；或在月光朦胧的小桥边，或在水雾升腾的浴室里……同时，在交合时，而且男女双方均不必然无论是对方的压力，因此都具有较高的灵活性，两人相依偎相抱，唇舌传情，一起抚摩，仿佛就如同置身于“满园春色关不住”的诗情画意洞府之中，十分惬意。

10）竹林男子向大上正躺，双腿曲起分开。女子双膝跪于男子双腿中间，口含男子的，慢舔轻噬，唇抚舌摩，宛如在随风的幽簧空间中，清风徐徐，柔云拂面，玉女，仙音袅袅。

从古自今就有，如果双方在心理上还能够认可，在交合前认真做到卫生，并没有有什么不可以的。现在也有一种也很流行“”，也就是男女同时彼此间接受，在古代也有一个十分优雅的名字，即“大被同眠”。

在体虚或疲累时按结构这样的姿势，既能够享受到的，又应该不会影响到身体的健康。一般来讲，男子在中容易达到，而女子相对来讲要少一点。

那你在能得到男女过程中，男子就肯定多抚弄女子外部性器官。可以不用手或刺激女子(或称)，因这是女子最敏感部位，太过在意摩娑之，能很快增加女子，使其亢奋至少，我得到满足。

左右吧仅代表笔者个人观点。我们你是哪人都有着自己的独特之处，这些世界也没两样同一的物质，更不可能有两个几乎一样的人，那怕是克隆人，产生的时间有所不同，再产生的状态差别，都会未知全都，或明显或微弱的差别。

就说那只克隆的羊吧，就和它的母体不同，它是无性特征的。高级动物焉能极为，况且低级的人？这样的世界根本不可能有同样的人。

既然人是差别的，这样的话相对于来讲，也会有着各自的特征，再者性太敏感点吧，你是什么人很可能也有每个人自己的敏感点，这是根本无法用语言去具体解释的，没有办法靠自己的感觉去深入。

同样的道理，在的姿势里，或许每个人都有各个人感觉上最好就是最比较舒适的，而是对这种最好的姿势，是别人难以打听到的，更是不能细述进去的。

以内另外参考提出来的几个姿势，都是到别人经验。对别人来说，是适合我的，对你对于，也许你并不合适。以上能回答如果感激不尽，请不要辜负我的一片好意，及时点击“采纳为答案”。

线上问答内容仅为参考，如有医疗需求，请勿必到非常正规医疗机构就诊