仙境传说神树之灵任务_过小孤山大孤山原文及翻译

编辑：小编酱来源：编辑铺时间：2024-06-10

1、过小孤山大孤山原文及翻译
2、瑶光赋歌词解析
3、香山从山脚到鬼见愁有多高
4、为什么人们爱把风景很美的地方称为仙境，而
5、下周自驾从成都到北川药王谷看花，方便不
6、你们去梵净山旅游过吗
7、广西怎么样
8、额济纳旗的胡杨林到底值不值得观赏
9、海南哪座山最适合隐居
10、古代有哪些神奇建筑，至今科学都难以解

1、过小孤山大孤山原文及翻译

原文　　《过小孤山大孤山》陆游
　　八月一日,过烽火矶.南朝自武昌至京口,列置烽燧,此山当是其一也.自舟中望山,突兀而已.及抛江过其下,嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润,亦与它石迥异.又有一石,不附山,杰然特起,高百余尺,丹藤翠蔓,罗络其上,如宝装屏风.是日风静,舟行颇迟,又秋深潦缩,故得尽见.杜老所谓“幸有舟楫迟,得尽所历妙”也.

　　过澎浪矶、小孤山,二山东西相望. 小孤属舒州宿松县,有戍兵.凡江中独山,如金山、焦山、落星之类,皆名天下,然峭拔秀丽皆不可与小孤比.自数十里外望之,碧峰巉然孤起,上干云霄,已非它山可拟,愈近愈秀,冬夏晴雨,姿态万变,信造化之尤物也.但祠宇极于荒残,若稍饰以楼观亭榭,与江山相发挥,自当高出金山之上矣.庙在山之西麓,额曰“惠济”,神曰“安济夫人”.绍兴初,张魏公自湖湘还,尝加营葺,有碑载其事.又有别祠在澎浪矶,属江州彭泽县,三面临江,倒影水中,亦占一山之胜.舟过矶,虽无风,亦浪涌,盖以此得名也.昔人诗有“舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎”之句,传者因谓小孤庙有彭郎像,澎浪庙有小姑像,实不然也.晚泊沙夹,距小孤一里.微雨,复以小艇游庙中,南望彭泽、都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜,徙倚久之而归.方立庙门,有俊鹘抟水禽,掠江东南去,甚可壮也.庙祝云,山有栖鹘甚多.

　　二日早,行未二十里,忽风云腾涌,急系缆.俄复开霁,遂行.泛彭蠡口,四望无际,乃知太白“开帆入天镜”之句为妙.始见庐山及大孤.大孤状类西梁,虽不可拟小姑之秀丽,然小孤之旁,颇有沙洲葭苇,大孤则四际渺弥皆大江,望之如浮水面,亦一奇也.江自湖口分一支为南江,盖江西路也.江水浑浊,每汲用,皆以杏仁澄之,过夕乃可饮.南江则极清澈,合处如引绳,不相乱.晚抵江州.州治德化县,即唐之浔阳县,柴桑、栗里,皆其地也；南唐为奉化军节度,今为定江军.岸上赤而壁立,东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也.泊湓浦,水亦甚清,不与江水乱.自七月二十六日至是,首尾才六日,其间一日阻风不行,实以四日半溯流行七百里云.

作者简介　　陆游（1125-1210）,南宋 .字务观,自号放翁,越州山阴（今浙江绍兴）人.其父陆宰,是很有民族气节的官员和学者,朝廷南渡后,他便回到家乡箸书了.陆游自幼就受到爱国的家庭教育,立下了抗战复仇的壮志.29岁参加进士考试,名在前列,因触犯歼臣秦桧而被除名.孝宗时,被赐给进士出身,历任夔州通判,提举江南西路常平茶盐公事,权知严州等地方官,还参赞王炎、范成大幕符军事,后来做过朝议大夫,礼部郎中.65岁那年罢官,即回老家山阴闲居,死时年八十六.

　　陆游一生坚持抗金主张,虽多次遭受投降派的打击,但爱国之志始终不渝,死时还念念不忘国家的统一,是南宋伟大的爱国诗人.

编辑本段题解　　《过小孤山大孤山》选自《陆游集·入蜀记》,题目是编者加的.是作者在宋孝宗乾道六年（1170）八月一日和八月二日路过小孤山和大孤山时所写的两则日记.是时,陆游被起用为夔州（今四川奉节）通判,由故乡山阴（今浙江绍兴）出发赴任.一路沿长江逆流而上,历尽两岸奇山异景,因作《入蜀记》以记其胜.小孤山,又名髻山,在今江西彭泽北,安徽宿松东长江中,与南岸彭浪矶相对,俗讹小姑山.大孤山,在今江西九江市南潘阳湖出口处,与小孤山遥遥相对.

背景　　陆游主张抗金,恢复中原,被罢官.至1169年,起用为夔州（今重庆奉节）通判,由故乡山阴（今浙江绍兴）出发赴任.一路沿长江逆流而上,历尽两岸奇山异景.途中作者以日记纪行,集成日记体游记《入蜀记》,以记其胜.《过小孤山大孤山》是作者路过小孤山和大孤山时所写的两则日记

译文：　　八月一日,（船）经过烽火矶.南朝以来,从武昌（今鄂城）到京口,依次设置了很多（报警的）烽火台,这座山应该是其中之一.从船上看山,只是见到高耸的山峰罢了.等到抛锚停船后,（我）走过山下,（看到）岩石镶嵌在洞穴里,奇形怪状,色彩光亮润泽,也和别的石头不大一样.又有一块巨石,与烽火矶不相连.高峻雄伟地拔地而起,高约一百多尺,有红藤绿蔓蒙络在它上面,像宝石镶嵌的屏风.这一天,风平浪静,船走得很慢,又因为深秋,江水较浅,所以能看到这里的一切美景,（正像）杜甫所说的“幸有舟楫迟,得尽所历妙”.

　　经过澎浪矶、小孤山,（这）两座山东西相望.小孤山属于舒州宿松县,山上有兵戍守着.所有江中的独山,如金山、焦山、落星山之类,都是名闻天下的,但从峭拔秀丽上看,都不能和小孤山相比.从几十里外看去,小孤山碧绿的山峰高高耸立着,直插云霄,已经不是别的山可以相比的了.越近（看）越秀丽,冬天,夏天,晴天,雨天,姿态变化万千,确实是自然界风景最优美的地方.只是（山上的）庙宇太荒凉残破了,如果再增加些楼台亭榭,与山光水色互相辉映,自然会比金山更漂亮了.庙在西边山脚下,匾额上写着“惠济”二字,（里面供奉的）神叫“安济夫人”.绍兴初年,魏国公张浚从湖南回来,曾经修缮过,有座碑记载了这件事.又有另一座庙在澎浪矶,在江州彭泽县境内,三面临着长江,山的倒影映在水中,也是一处名山胜景.船过澎浪矶,即使无风,浪也很大,澎浪矶大概因此而得名吧. 古人有诗：“舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎.”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像,澎浪矶庙里有小姑像,其实并不是这样的.这天晚上,（我的船）就停在沙夹,距小孤山大约一里远.天下着雨,（我）又乘小艇到小孤山的庙中浏览.向南远望,彭泽、都昌一带山峦,烟雨迷茫,沙鸥和白鹭时隐时现.登山临水浏览名胜可算登峰造极了,徘徊了很长时间才回去.刚到庙门口站着,有一只健美的老鹰正在追逐水鸟,掠过江面东南方向飞去,非常壮观.守庙的人说,山上栖息着很多老鹰.

　　第二天早晨,（船）行不到二十里,忽然风起云涌,（于是）急忙系上揽绳.不一会儿,天又转晴,（船又）继续前行.泛舟到彭蠡口,四面望去,没有边际,这时我才领会李白“开帆入天镜”这句诗的妙处.这时才看到庐山和大孤山.大孤山的样子象西梁山,虽然比不上小孤山那样秀丽,但是小孤山的旁边,很有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水,远望它像浮在水面上一样,也是一种奇观呀!长江从湖口分出一支成为南江,是江西路一带水域.（这一段）长江的水很浑浊,每逢要汲用江水时,都需用杏仁来澄清,过一个晚上才能喝.南江的水却很清,两江的水合流处象用绳尺划分过一样,不相混淆.晚上到达江州,州府设在德化县,就是唐代的浔阳县.柴桑、栗里,都属于江州地面；南唐时由奉化军管辖,现在是定江军.岸上的土是红色的,像墙一样起直立着,东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”,说的就是这个.（船）停泊在湓浦口,水也是很清的,不和江水相混.从七月二十六日到今天,前后才六天,其中有一天因为风阻（船）不能行,实际用了四天半的时间,逆水而上,航行了七百里.

编辑本段小孤山简介　　在安徽宿松县和江西彭泽县烟波浩淼的长江上,孑然兀立着一座风姿秀逸的山,这就是小孤山,它孤峰独立,山高一百余米,最称著的为龙耳洞,洞内风光旖旎；自山下至山顶亭、塔、楼、阁错落有致、古树翠竹掩映,天水一色.

　　小孤山虽属弹丸之地,名声却很大.被称为山水诗鼻祖的谢灵运,有一首有名的《登江中孤屿》,据说就是为小孤山而作.至于苏东坡的“大孤小孤江中央”,更是脍炙人口的名句.陆游说：“凡江中孤山,如金山、焦山、落星之类,皆名天下.然峭拔秀丽,皆不可与小孤比”（《游小孤山记》）.小孤山被诗人们所青眯,最初有谢灵运,既而有顾况、卢仝、王安石、王十朋、陆游、王守仁、袁枚……连明朝皇帝朱元璋、朱厚焙也来附庸风雅.画家们则纷纷将小孤山入画,唐代李思训的《长江绝岛图》,画的就是小孤山与鄱阳湖上的大孤山.

　　小孤山之称,区别于鄱阳湖中大孤山.它屹立在宿松城东南六十公里的长江中,秀峰独立,形成于第四纪冰川时期.“障百川于千里,纳群山于足下”.“海门石柱”、“长江绝独”、“江上第一景”均为世人对小孤山之赞誉.此山高八十六米,围仅一里许,因形如古代妇女头上发髻,旧称髻山.舟在江中行,船身移动,山貌渐变.乡人云：“南望一枝笔,西看似悬钟,东看太师椅,北望啸天龙.”南宋爱国诗人陆游赞曰：“姿态万变,信造化之尤物也.”

　　小孤山南岸与彭浪矶相对峙,江流湍激如沸,海潮至此不得上,因有“海门第一关”之称,为横锁长江的“楚塞吴关”.小孤山主要建筑是始建于唐代的启秀寺,坐落在半山腰,青瓦红墙,寺内祀奉着小姑娘娘像,民称“小姑庙”.小姑,乃民间传说中一位纯情美丽的少女.她与彭郎相爱,但终难成眷属,于是投江殉情,死后化资超然的“小孤山”,又名“小姑山”.彭郎因悲于小姑之死,遂化成石矶,立于江边,即“彭浪矶”,亦名“彭郎矶”.山顶“梳妆亭”,传为小姑梳妆处.亭台甚雅,六角两层,且可凭窗眺云山沃野.亭后“长生树”,又称“梭罗树”,从石罅中生出,高壮葱茂.老者云：“此树酷似月亮里的神树.天上织女星用的那把梭子就是用这棵树剜的”.小姑庙历来香客众多,香火鼎盛.

　　小孤山,无处不景,无景不奇；庙宇亭台,层次分明.山旁有龙角石,临江陡峭；山中有龙耳洞,冬暖夏凉,深不可测；山顶有龙口,势若仰天长啸.还有一天门、龙眼石、琼崖滴翠、弥陀阁、先月楼、半边塔、海神龛、天妃殿、界潮祠、碧云梯、卧羊石、观涛石、御诗碑和庙藏文物以及众名士题咏的海门石刻等.这些诸多古迹胜景为神话般的小孤山笼上了一层扑朔迷离的光环.游小孤,如步仙境.明代谢缙有诗赞曰：“半空岩石架高台,过客登临此处来.佩玉尚闻仙子去,乘鸾疑见女郎回.澄江秋水明妆镜,绝顶云鬓绾髻堆.动人的传说与奇秀的风光使小孤山充满浪漫情调.

　　然而一旦战云突起,小孤山又成了兵家必争之地,被称为“海门第一关”.古时山上建有烽火台与炮台,驻有戍兵.每逢战事,这一带江面便战火纷飞,楼船冲撞,涛声伴着杀声,震天动地.朱元璋与陈友谅、太平天与曾国藩的湘军、王阳明与朱宸濠……都曾在这一带江上血战.小孤山斜对岸的马当,更是长江上的雄关要塞.战争中,为了阻挡日军军舰溯江而上,中民实施了马当封江工程.千万军民不顾敌机的轰炸扫射,夜以继日,在马当江段上,凿沉了满载石块的20艘大轮、驳船、趸船,600多艘帆船,滞缓了日军的进攻.

　　当你泊船小孤山下,沿着那364级石阶,蹑磴扪萝,一步步登上小孤山顶,立刻会有一股磅礴之气冲撞着你.登高纵目,看上下天光,樯帆逶迤；大江澎湃,水阔天高.你可许会想起“小姑前年嫁彭郎”的传说,或许会浮现出昔日江上干戈铮铮的鏖战.大江与雄关相连,诗情与战火交织,你会情不自禁地高吟一曲苏东坡的“大江东去,浪淘尽,千古风流人物……”

　　

2、瑶光赋歌词解析

《瑶光赋》是唐代诗人李白的一首长篇叙事诗，被誉为古代诗歌史上的奇迹之作。以下是对《瑶光赋》歌词的解析：

3、香山从山脚到鬼见愁有多高

尊敬的姜一尘：

鬼见愁

海拔557米

空灵岸山水秀丽，风光迷人。岩顶苍松覆盖，岩下紫竹滴翠。在赤岩右侧的峭壁之上，有一株无名古树，枝叶繁茂，四季常青，仰伸天汉，俯瞰江潭，其景如画，引人入胜。

那无名古树有一段神话。不知什么年间，百灵鸟从“蓬莱”仙境衔来神树之根，飞到空灵岸赤岩，见风光旖旎，竟高兴得唱起歌来。刚一张口，神树根即刻掉落岩隙石缝之间，落土生根。日后，雨露滋润，长成参天大树。由于游人无法接近攀登，那里便成为百灵鸟跳跃欢乐之天堂。不想，引起江中水鬼的羡慕，它也想攀上古树去一览绝顶风光。水鬼刚刚触及树干，即刻电闪雷鸣，狂风鼓浪，将水鬼惊落深潭，因这一段典故，后人便称大树为“鬼见愁”。

4、为什么人们爱把风景很美的地方称为仙境，而

问题导读：为什么人们爱把风景很美的地方称为仙境，而不是神境？

因为一直以来都是这样！

神和仙完全代表两个不同的群体，把美的风景比作为仙境也成为人们长期以来约定俗成的了。

其实，在字典中，对于仙境和神境分别有解释：

仙境：指传统的远古神话中仙人生活的地方；亦指风景绝美的地方。

神境：指神仙境界；或神妙的意境。

可见，在当今人的观念中，看到风景绝美的地方，就会称之为仙境。

其实，“仙”和“神”是有很大区别的。

“仙”是古代神话中称有特殊能力、可以长生不死的人，大部分是通过修炼才得道成仙。

而“神”的起源有两类，一是自然之神，比如日神、月神、风神、山神等等;另一类为鬼神，通常是指在人死后，由崇拜者或者信徒推举为神，或者官方册封为神。也就是神并非是人类修炼而来的，是人死后被册封而来。

可见，光是“成仙”和“成神”的方法和途径就大有不同。

再说“仙境”和“神境”。

在人们的观念中，仙境是神仙居住的地方，这里四季有花、鸟语花香、山清水秀……恐怕用无数的美好用词都无法形容。所以当人们在人间看到很美的景色，自然就联想到天上神仙的住所，便称之为仙境。

而神境，无论如何都会与一些志怪联系到一起，说到底这并不是非常美好的，所以人们很少会说“神境”这个词。

5、下周自驾从成都到北川药王谷看花，方便不

药王谷位于绵阳市北川县，在成都北面，从成都到药王谷全程210公里左右，早上早点出发，一天便可来回，还是比较方便的。

从市区出发，经绕城上成万高速，行驶110公里左右上京昆高速，行驶40多公里后，下高速，再开30多公里的国道、乡道即可到药王谷，全程需3.5小时左右。高速都比较好走，就是最后上山的一段路弯多路窄，车多时易拥挤堵车。

去药王谷主要是看辛夷花----这个季节正是辛夷花的时候。

辛夷花又叫望春花，木兰、紫玉兰、女郎花。辛夷花色泽鲜艳，芳香浓郁，还有散风寒的功效，可用于治鼻炎、降血压，也是一种观赏绿化植物。

因辛夷花十分美丽，历代文人墨客留下了不少赞美的诗句。唐代大诗人白居易就曾写下著名诗篇：腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。从此时时春梦里，应添一树女郎花。

辛夷花树都比较高大，成片的开在山坡、谷底，与房屋相映，随山恋铺展，云蒸霞蔚，如诗如画，形成壮观的高山花海奇观。

药王谷有我国最大的成片百年辛夷林，每年3月下旬到4月初，数千株辛夷花树竞相怒放，满山遍野，蔚为壮观。

当然，看辛夷花不只是药王谷，其他如吴家后山、九皇山也是看辛夷花的地方，喜欢辛夷花的朋友可选择前往。

希望我的回答对您去药王谷有所帮助。

照片是几年前去时拍的，供参考。

斜江客图文原创，谢谢阅览。

6、你们去梵净山旅游过吗

说到梵净山就不得不联想到一句话：梵净山的水土养铜仁人的广告语。但我却认为这不仅仅只是一味的为梵净山和铜仁做宣传而已。梵净山的的确确给铜仁带来了不小的变化。它成功地帮助铜仁由工业城市向绿色生态化的旅游城市转型并且是铜仁的标签。梵净山被评为4景区，其原生态非常好，有时候去那还能看见猴子在树上上跳下窜的，更有甚者还抢游客的香蕉，弄得游客们哭笑不得。此外梵净山的山泉也是很甘甜的呢！

梵净山比较出名的景点有金顶，蘑菇石，太子石，定心池，释迦殿，弥勒殿，凤凰山，九龙池等。金顶并不是四川峨眉山那金灿灿的金顶，它比较朴素主要以自然风光为主，在到达目的地之前还要走一段云梯，之所以这么说是因为它比较陡峭，像小编这种恐高的人群可能需要很大的勇气才能走上去啊！小编觉得梵净山最有吸引力的景点莫过于蘑菇石了，当然了，如果你去的时候没有挑好时间段，它可能给不了你那种耳目一新的感觉。所以亲们，挑好时间段很重要哦!

在蘑菇石上看日出和日落给很人一种仿佛世间就只剩下这眼前景和眼前人一般。在雪后看蘑菇石，给人一种宁静而致远的感受。

关于太子石的由来说法各种各样，我觉得太子寻母，被母施法定在峡谷最为可信。太子石高耸入云，外形看上去像一个巨人抬头望天呈思考状，不正是一个太子正在为国家大事而烦恼吗？在大雾天看，还为他增添了一丝丝神秘感。

定心池的水从石壁流出，它流出的量只够一人饮用，这清凉的山泉据说喝了不会使人在攀登金顶时失足呢！

在金顶的左右两侧有释迦殿和弥勒殿，有虔诚的信徒要来叩拜寓意着对来世的祈祷。小编刚刚在前面介绍的金顶就位于位于凤凰山的山顶，此山是梵净山的主峰，也是武陵山脉的最高峰呢!九龙池的由来又带了一点点神秘的色彩。相传天上的九位小仙女下凡，飞到梵净山的九龙池，看见这池水如此清澈冰凉，便起了沐浴与戏水的兴致，由此形成了九十九溪流，它们纵横交错，形成了高山瀑布。当霞雾生烟缭绕时，怎能不让人想到诗情画意的山水画，从而令人流连忘返呢！

7、广西怎么样

你好，要说广西怎么样，我想我这个广西人还是能说说自己的看法和感受的。

小时候，觉得广西很大，去北海看海、去桂林看风景，坐车都要很久很久，弯弯绕绕的二级公路走好几个小时，而且公路旁都是山、都是树，或者是农田。长大之后，我觉得广西发展得很快，已经和小时候完全不一样了。特别是近两年，广西不再是以前那个发展缓慢的地区，可以说，广西的每一天都发生着天翻地覆的变化。

记得小时候的南宁吴圩国际机场，小而陈旧，就像一个汽车客运站一样，简直看不出是一个国际机场。而现在的南宁吴圩国际机场T2航站楼，是真的高端大气上档次，有“国际范儿”了。以前的南宁，出行只有陈旧的公交车，摇摇晃晃的走在不平坦的路上。现在的南宁把路都修好了，地铁也建起来了，青秀区、在建的五象新区都有一种一线城市的味道。

每一次来南宁，都觉得和以前不太一样。时隔一年，你再去广西的一个城市，都会感受到这里惊人的变化。我想，广西的未来不可限量！

8、额济纳旗的胡杨林到底值不值得观赏

因为副业爱好的原因，多次去过内蒙额济纳旗的胡杨林，说说自己的看法。

胡杨是最古老的一种杨树，在一亿三千多万年前就开始在地球上生存。它主要分布在新疆南部、柴达木盆地西部、河西走廊，也就是说在新疆、青海格尔木、甘肃金塔县、内蒙额济纳都能看到胡杨树，胡杨树能扎根到地下二十米的深处所以胡杨特别耐干旱，胡杨树在夏天叶子颜色也是绿色无观赏价值，只有秋天变成黄色才非常漂亮。虽然看胡杨的地方有几处，但不用质疑额济纳胡杨林是世界上面积最大的胡杨林。

一，看胡杨时间，额济纳看胡杨必须是对的季节对的时间去看。额济纳有个景点叫怪树林，就是大片死去的胡杨奇形怪状，胡杨有三千年不死、死后三千年不倒、倒后三千年不烂之誉，所以这片怪树林你那个季节去看都没问题，最近时间早晚，千奇百怪的枯树在沙漠上映射出奇形怪状的影子非常漂亮。但金黄色的胡杨叶子只有国庆节之后的十多天才是最佳观赏时间，而且能观赏时长不固定，下雨、大风都会让你去看个寂寞。

二，观看地点。甘肃金塔胡杨林门票便宜，游客相对来说较少，但面积也没有额济纳大。额济纳看胡杨也有两个地方，一个就是传统意义上胡杨林二到八道桥门票250元，八道桥属于巴丹吉林沙漠的边缘，景区来回将近六十多公里，需要一天时间才能游完，从走到景区大巴乘车处需要徒步能让你走到怀疑人生，也是游客最多的地方，到四道桥也是胡杨林最漂亮的地方。另一处额济纳看胡杨的景区是大漠胡杨林，面积没有之前胡杨林大，但有水有沙漠有胡杨风景不比额济纳胡杨林差，门票80元也比较能接受。

额济纳的居延海就是祁连山黑河的终点，在沙漠中形成一个小湖泊，四周芦苇摇曳水鸟飞翔，以前的以前不要门票，现在要门票不怎么建议去。

额济纳策口口岸是内蒙跟外面贸易的地方，可以看到外蒙开着在博物馆都见不到的老爷车来内蒙采购，也可以淘到一些其它国家的东西价格都比较便宜。

当然如果是包车或者自驾，不想花钱买门票，在额济纳往东风航天城方向另外一条路有胡杨、有枯树、有沙漠也足够你欣赏胡杨的美。只是路线不好找，容易误入部队营区无功而返。

三，额济纳的物价。因为额济纳的旅游期只有二十天左右，所以额济纳的住宿高得吓人，宾馆只要是标间在看胡杨期间都在千元左右，树叶没了人也没了一般标间也就一百元左右，即便一百元也没多少人入住，所以可以换位思考，投资巨大而能赚钱的时间只有二十天，要您是老板您会怎么定价？

相对来说比较经济的住宿就是民宅，旅游季老百姓会把自家的住房腾出来出租，别墅也罢楼房也罢，民宅按人头算住宿，根据条件不同一般每晚一百五到二百元一人，尽管这个价格不便宜，但至少解决了游客住宿问题。要知道前几年当地百姓没有这个意识，所以游客住车上坐车上等天亮的比比皆是。

额济纳吃饭非旅游季也不算特别贵，至少要比西藏便宜。旅游季的额济纳吃饭价高质次，貌似这个现象在全国的旅游区都存在，当地任重道远。

总的来说，额济纳是一个值得去看的地方，如果你爱一个人就带她去一次额济纳，那里有你想要的浪漫；如果你恨一个人也带他去一趟额济纳，让他一夜回到解放前！

去额济纳一定要在对的季节对的时间才不会让你失望！