• 1、和平精英炸死队友怎么申诉解封
• 2、和平精英被队友炸会扣段位分吗
• 3、请问在刺激战场里被消灭了，但游戏还没结束
• 4、求王者荣耀里击杀英雄时的英文，急
• 5、在刺激战场中无敌战神每局能击杀多少人，单
• 6、吃鸡手游里，恶意炸队友的人是什么心态
• 7、《刺激战场》中把对方击倒后，是否需要马上
• 8、打仗时能射杀对方医疗兵吗
• 9、电脑玩刺激战场录屏，和队友聊天，怎样才能
• 10、为什么战场上不能杀俘虏

1、和平精英炸死队友怎么申诉解封

和平精英炸队友在中可以申请解封。

2、和平精英被队友炸会扣段位分吗

会的，死的没有达到一定的名次，不管是被敌人杀得还是队友恶意伤害还是自己自雷或者摔死的都会掉分的被举报恶意伤害队友后不能动，如果不想当靶子劝你善良点会被扣分，被队友举报会扣得更多被队友炸死，你要看你是生存多久了，剩余人数多少，如果说你刚开局就被队友炸死的话，肯定是要扣分的。

3、请问在刺激战场里被消灭了，但游戏还没结束

可以退出观战，对奖励没有影响。

4、求王者荣耀里击杀英雄时的英文，急

1、First blood ：第一滴血 ；

5、在刺激战场中无敌战神每局能击杀多少人，单

这个什么大神不大神的，活着吃鸡，才是大神。

管你那个段位，kd多少。都是虚的。真人只有50%可能连50个都没有。我开着车一遍全图找人打顶天了20个，机器人占了10个。20我认，27,8这就过分了，绝大部分是孤儿。

6、吃鸡手游里，恶意炸队友的人是什么心态

那些故意杀掉队友的玩家的心理简直太不正常！

个人认为，也有可能是因为该玩家杀不了人，看见敌人就被秒，所以杀杀队友找存在感；

又或者把自己给炸死后，之后舔包。

这个心理一般分为好几种：1、嫉妒你的装备好，找你要你不给那只有把你杀了才能拿到；

2、你太菜了，带着你就是累赘，还不如把你杀了，看看你的装备有没有用，用得着的就用，用不着就扔；

3、杀不到人感觉游戏没有什么意思了，只能杀个队友体验一下的；

4、他就是想，没什么心里。

7、《刺激战场》中把对方击倒后，是否需要马上

利用敌人被击倒的这个点，我们可以做很多文章。如可以钓鱼打法，灭掉敌人整队。还可以分析剩下敌人的大致位置，决定接下来的战略方向！

在游戏里，要是击倒敌人后，明确敌人周围附近没有队友的时候，可以补掉他。要是附近有队友，那就不着急。按正常情况来说，队友在附近，被击倒后我们都会支援过去的。

我们在击倒敌人后，可以卡一个视角。比说说在二楼击倒敌人，那队友想要来救人。首先会想办法在短时间里打到你，会选择冲楼。我们就可以类似于守楼的技巧，找好点位蹲在楼梯某个地方，等他上来就开火秒掉。要是一个人来救人还好，要是两个人、三个人同时攻击上来就有点难以防守了。

我们只有一个人却要面对三个人的同时开火，基本上正常的打法毫无胜算。这时候，就要利用烟雾弹、震爆弹还有碎片手雷辅助了，然后和队友沟通。有烟雾弹的存在，敌人摸不清楚我们的位置，就不会那么自信了。

那么小主们的选择呢？欢迎大家积极 留言评论！

8、打仗时能射杀对方医疗兵吗

理论上来看，在战场上对医疗兵动手是违反《日内瓦公约》的。早在1864年的时候，以法国、意大利、西班牙为首的欧洲国家就在瑞士签署了由12个国家承认的《改善战地武装部队伤者境遇的公约》。

——在这份公约中就明确写到，所属的医院以及医务人员本身在战场上是属于中立身份，也就是说任何一个国家的，对这些在战场上从事医疗活动的专业人员动手的话，都是违反这项公约规定的。

而根据最新版本的公约：所属的医疗单位以及它的建筑物、器材和人员都不能被侵犯，这些医院虽然是属于战地医院，但是它们可以使用白底的红十字标志，或者是红色的新月标志，来展示他们在战场上的中立身份。

从以上不难看出，任何国家的士兵都应该尊重这些医疗人员，从国际法的角度上来看，对医疗兵动手确实是违反法律的。但是若是真到打仗的时候，对敌人的医疗兵下手还是比较普遍的，因为医疗兵的存在，对于的战斗力提升还是相当明显的，毕竟其在战场上可是有两个相当重要的作用。

医疗兵的作用

一、救治伤员

第一个就是我们众所周知的，可以在战场上对受伤的士兵进行紧急救治。目前各国都已经形成了一套相对完善的医疗救治体系，在战场上受伤后，每一个基层作战单位里面的基础卫生员都会对这些受伤士兵，进行一些包括止血在内的初期治疗。

而受伤比较严重的话，则会由经过专业训练的医疗人员，对这些重伤者进行更深层次的救治。但如果连他们都无法解决的话，这些重伤人员就会被送到后方的战地医院，进行更加系统化、针对化的治疗。

其实在医疗体系建设尚不完全的时代，绝大多数的牺牲士兵都是在受重伤以后无法得到有效医治而死亡的。有的时候，战争爆发直接在战场上毙命的士兵，还不如因受伤无法得到救治的士兵死亡率高。

在古代战争时期，一般来讲士兵的伤、亡是并列在一块计算的，毕竟在那时候，受伤和战死的区别并不是特别大。至于原因，则是因为受到当时医疗条件的限制。

可是自从完整的医疗体系出现后，受伤士兵的死亡率便大大下降了，所以不管是哪个国家的战场医疗卫生体系都是非常重要的，它和粮食、武器一样都是后勤补给当中不可或缺的一环。

二、提升士气

除此之外，医疗兵的存在从某种程度上还可以增加作战士兵的士气。这一点其实并不难理解，以前有些在战场上表现不好、战斗力低下，往往并不是训练和武器装备的问题，更多是因为士兵怕死、畏战的心理影响。

而有医疗兵便可以处理这个问题。有他们的存在，士兵们就都清楚，哪怕是在战场上受了重伤，也可以后续得到相对应的医疗救治，甚至还可能有机会挂上军功章到后方的军事医院进行专门修养。

一般来讲，一支若拥有一套良好的医疗卫生体系，往往在战场上的作战士气都会更高。之前有一部电影叫做《血战钢锯岭》，而这部电影中就很好地诠释了医疗兵的作用。

电影里，男主角一个人就在战场上救回了上百名受伤的士兵，所以在最后美军发起总攻的时候，士兵们都要等待男主到来，因为他们知道：如果有男主这样的医疗兵在，他们在战场上就仍旧有一线生机。医疗兵某种程度上来讲，就是战场上的“神”，能够救人性命。

历史上打击士兵的典例

医疗兵对于实力的提升还是比较显著的。也正是因为如此，在两次世界大战的过程中，医疗兵的损失率一直都是居高不下。特别是二战时期的太平洋战场，日军甚至丧尽天良的专门瞄着美军的医疗兵打。

二战时的美军，已经是一支高度机械化的作战力量了，它拥有着极强的机动能力以及最为先进的后勤保障体系，因此当时美军的医疗兵甚至可以普及到班组，也就是说最基层的美军作战单位，都能够得到较为及时的战地医疗保障。

而医疗兵的存在，有效地保障了美军的战斗力，不少在战场上受过重伤的伤兵在受到良好的治疗以后，最短半个月便可以重新再次投入战斗。

在太平洋战场上，日军很敏锐地发现了这一点，所以日军经常会在完全不顾及《日内瓦条约》的情况下对美军的士兵下手。

作为二战中最为残暴的部队，日军一向特别疯狂，为了获得战斗胜利是无所不用其极。而《日内瓦条约》对当时的日军高层来说，只不过是废纸一张，他们要的是“精准狠”地打击对手，最好是能够直接给对手致命一击。

因此当时的日本军方高层为了针对医疗兵，还专门下达了特殊命令，即：在战场上如果可以消灭一名美军的医疗兵，就可以受到上级军官的嘉奖。

比如说在硫磺岛战役中，日军军官粟林忠道就曾给自己手底下的士兵发放过美军医疗兵的照片，让他们专门对着医疗兵下，这则导致在很长一段时间内，美军的医疗兵甚至都不敢携带象征着中立地位，画着红十字的头盔，免得军针对。

总结

有人的地方就会有社会，有社会就会有国家形成，而有国家就会因利益而产生一些争斗，因此战争几乎是不可避免的。但就算是会发生战争，我们仍旧应该有一些底线对战场上的某些行为进行束缚。

日军在二战中的做法显然是突破了人类道德底线，而针对医疗兵下手，也只不过是其残暴罪行的冰山一角，毕竟在无辜平民、开展毒气战等这些事情，日军也都曾做过。这些显然也都是违背国际法的，正因为如此，日军的名气才会那么臭，与禽兽在一起相提并论。

9、电脑玩刺激战场录屏，和队友聊天，怎样才能

在录制的时候把后台音量关了

10、为什么战场上不能杀俘虏

谢谢邀请。战场上不杀俘虏，主要是出自同情心、同理心的人道主义，同时也是为了化解矛盾，避免报复，削弱对方斗志等利益原因。

人类战争已经有数千年，如果算上原始时代的部落则至少有百万年。从进入文明时代后，东西方都有不杀俘虏的习俗。是“杀俘不祥”，西方一般习惯把俘虏留着换赎金，没赎金的贩为奴隶。而到了现代，国际战争法规定对于已经放下武器的战俘，应该给与必要的待遇，不能随意、侮辱和杀害。当然，无论古今中外，违背这个准则的例子都很多，但大体上来说。古代战俘的例子并不罕见，现代也有美军和杀害战俘。但整体来说，大家对战俘确实越来越好了。

这些措施，确实包含了一些利益在里面。

例如，西方将战俘赎金或者贩卖奴隶，都可以获得经济上的收入；可以把俘虏编入自己的队伍，或者释放出去换取仁慈的名声。而杀害战俘，则可能引起一些不利后果。比如可能在未来激发敌军士兵更加奋勇的战斗到死，因为反正被俘也是死路一条；可能遭致对方也报复杀死自己这边的俘虏；可能激化战争双方的矛盾——而很多战争，其实双方只是争个胜负，并不是你死我活的关系，两家矛盾过度激化结果是祸害了两家，便宜了局外的人。

但同时从更深的程度，对战俘的保护实际反映的是人类的同情心和同理心，是文明的进步。

在原始时代，生活严酷，祖先们认为的“人”恐怕只有自己部落的人。打仗取胜后，来不及逃跑的敌人，别说是保留活路，只怕不但要杀，还要吃掉。

后来随着社会发展，古代国家开始把俘虏留下来作为奴隶。这固然是因为生产力发展使得奴隶可以剥削产生剩余价值，同时也意味着他们对俘虏有了同理心。奴隶虽然受，毕竟是人。在多数国家里，即使奴隶也拥有基本的权力，还可能赎身。古代战士们俘虏了敌人，也会想象到自己可能被敌人俘虏。因为担心敌人杀害我方战俘，转而我方也不杀害敌方战俘，这既是一种利益交换和平衡，同时也是从“我军可能被俘”反推出了敌方被俘虏的也是和我一样的人，于是同理心产生了。

而进入近现代以后，随着国家制度完善，国家和个人在感受层面上差距拉大。发动战争、彼此敌对的是国家，而基层士兵不但素不相识，无冤无仇，而且很可能因为社会地位相近而产生共鸣；同时，国与国之间的战争，也不过是政治分歧的暴力解决，并不意味着这两国有着不可调和深入骨髓的矛盾和仇恨。这样一来，所谓战俘不过是一次暂时下的不幸者，没必要通过对他们杀害去增加牺牲品。相反，大家认识到，人都是一样的，都会疼痛和悲伤。既然彼此没有你死我活的深仇大恨，当然应该保证这些不幸者的基本权利，换谁都一样。

于是，随着人类文明的提高，关于不杀害战俘、不战俘的种种条款，也就被执行得越来越充分了。